郑屹:解读辜鸿铭的相关文章

郑屹:解读辜鸿铭

辜鸿铭(1857~1928)是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言:“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生,已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰:“辜氏实中国文化之代表,而中国在世界惟一之宣传员。”而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中,却是位“很可笑”、“复古向后退”的怪物,   更多...

黄兴涛:罗家伦“上书”,辜鸿铭“下课”

1919年5月3日,即五四运动爆发前一天的上午,《北京学生全体宣言》的起草者、大名鼎鼎的三大学生运动领袖之一的罗家伦,在忙于策划北京高校学生运动的间隙,还做了一件迄今鲜为人知的“重要”事情——他准备好了一份给北大校方的上书,要将自己的老师——当时已是名闻中外的新文化运动反对者、拖辫教授辜鸿铭——赶下北大的讲台。只是由于   更多...

董桥:突然怀念辜鸿铭

罗家伦写过文章回忆辜鸿铭说,五四运动时期,辜先生在英文报纸《North China Standard》撰文大骂学生野蛮,是暴徒。那时候辜鸿铭在北京大学教英国文学,罗家伦是他的学生。罗家伦带着报纸去上辜先生的课,大声质问老师说:「辜先生,你从前着的《春秋大义》我们读了都很佩服,你既然讲春秋大义,你就应该知道《春秋》的   更多...

杨念群:“辜鸿铭现象”的起源与阐释:虚拟的想象抑或历史的真实?

一、文化哈哈镜下的辜鸿铭:学术宗师还是复古幽灵? 辜鸿铭身前身后始终背负着怪诞之名,诸如“怪儒”“怪人”“怪杰”等等封号总是如影随形地尾追其后,文人笔下的辜鸿铭永远是:“枣红色的旧马褂,破长袍,磨得油光闪烁,袖子上斑斑点点尽是鼻涕唾液痕迹,平顶红结的瓜皮小帽,帽子后面是一条久不疏理的小辫子,瘦削的脸,上七下八的几   更多...

蔡禹僧:哀诉之音的绝响——关于辜鸿铭《中国人的精神》

(一)1934年9月《人世间》第12期发表了一个叫嗣銮的中国留学生的文章《辜鸿铭在德国》,为了不使转述而失原意,我把该文的片段抄在下面:“民国十年,我到德国留学,遇着一位哲学教授奈尔逊,他约我到他家去谈。奈教授是讲康德哲学的,在数学内,也有相当的贡献。当我们闲谈的时候,他便问我在中国的时候,曾否读过辜鸿铭的著作。我告诉   更多...

王宏祥:透过王莽与辜鸿铭看中国古代历史中的人文精神

序近几年来,央视《百家讲坛》不遗余力地推出了一系列节目,主要是围绕中国古代历史中的某些片段请了一些学者作展开式讲解,如阎崇年讲清史、易中天品三国……学术问题上的百家争鸣,本是一件好事。不好的是,这其中鱼龙混杂,良莠不齐,很容易使那些本不太熟悉历史的观众被搞得一头雾水,愈发难以辨别那些被历史上被无数个偶然事件所掩盖着的历   更多...

郭英剑:想起了辜鸿铭——全球化进程中的中国民族文化

人们提到中国的民族(主要是汉民族)文化与外来文化的冲突,特别是近代以来的中西文化冲突,我都会想到那个特立独行的“怪人”辜鸿铭……中西文化冲突有百年的历史,但在最近的20多年时间里(我指的是中国人开始感受到时间),这种冲突开始转向了,仿佛在一夜之间,人们感受不到冲突的存在了,而是感受到被同化了,而这种被同化的过程是以新的   更多...

辜鸿铭:中国人的精神

我曾听一位外国朋友这样说过:作为外国人,在日本居住的时间越长,就越发讨厌日本人。相反,在中国居住的时间越长,就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适,但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久,就越喜欢中国人,这已是众所周知的事实。中国人身   更多...

用法眼解读社会

一直有亲朋好友乃至素昧平生的读者网友不断催促我推出自己的作品集,现在终于如愿以偿。法律出版社2003年1月出版了我的第一本作品集《享受法律——一个法律人的思想手记》,这本即将摆在读者诸君书柜中的“纸家具”,是我近几年潜心撰写的法律随笔精选作品集,也是我以法律人的视角“用法眼解读社会”的思想手记。欣慰之余,我情不自禁地萌   更多...

刘隐:解读阿卡耶夫

大概很少有人能够料到,继上个世纪末颠覆世界超级大国苏维埃社会主义联邦的那场风暴之后十余年的今天,又一场彩色风暴再次袭击独联体。格鲁吉亚率先掀起玫瑰色革命,乌克兰橙色革命紧随其后,现在吉尔吉斯又掀起了棕色革命,看来这场风暴的确来势凶猛,愈演愈烈,大有席卷整个独联体之势。尽管这些国家在各自的国情上千差万别,在变革的形式上也   更多...

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