冯达文 张宪:回到古典文本·寻绎现代价值的相关文章

冯达文 张宪:回到古典文本·寻绎现代价值

宗教与人文学的其他思潮、其他学问一样,铸造了且仍在铸造着一个地区、一个民族、一个国家的“魂”。 然而,上个世纪好长一段时期,国内于这个关切到“魂”的极其重要的寻问领域,却被功利的、认知的、政治的追逐遮蔽了。幸好,八十年代以后,宗教作为学问终于重新引起注意。就中山大学而言,老一辈知名学者、历史学家姜伯勤教授、蔡鸿生教授   更多...

谢泳:回到傅斯年

一九四九一九四九年以后,中国现代史学的发展,从整体上看,是以马克思主义史学为一统天下的。说它一统天下,并不意味着其他学派绝对没有生存空间,而是说作为中国现代史学主流的“史料学派”,从一九四九年以后基本上被人为地阻隔了。这种阻隔,对于那些在一九四九年以前就成名的史学家来说,它的伤害只是他们在很长的时间内不能按照他们已有的   更多...

向继东:回到蔡元培

因为有约,我必须放下手里别的活儿去读杨东平先生主撰的一本书:《艰难的日出——中国现代教育的20世纪》。这本书是文汇出版社“文汇原创丛书”之一种,要是换个名儿,也许可叫“中国百年教育史”。一百年前,我们的前辈提出“科学救国”、“教育救国”,而今我们的口号还是“科教兴国”,这令已进入“世界民族之林”的我们多少有几分尴尬。杨   更多...

金岱:回到现代性的起点:我思

一个作家受到他的一位在评价作品方面很有权威性的朋友地好心批评,这位朋友说:你干吗要写什么侏儒感、晕眩感、窝囊感、挣扎感蜕壳感之类,写那些让人家眼生的东西?你应该写写荒谬感啦,孤独感啦什么的,写荒谬感孤独感这些你一定会得到更多的认同。这批评当然是善意的,是出自好心的,实事求是的建设性意见,它具有如此的现实性和非常的代表性   更多...

杨祖陶:德国古典哲学研究的现代价值

德国古典哲学对于我们研究在它之前的西方哲学、在它之后的现代西方哲学和以它作为直接理论来源的马克思主义哲学具有重要的理论意义。这就是我们必须加倍努力把德国古典哲学的研究在学术化的道路上推向更高阶段和更高层次的理由。   更多...

王德邦:回到毛泽东VS超越邓小平

从人类发展的历史来看,只有民权才能最终筑起防范公权力泛滥的堤坝,只有民权才能为社会平稳持续健康发展提供保障,而任何没有民权保障下的民生,只能是统治者的恩赐,是随机性的,今天统治者高兴时改善民生,明天统治者不高兴就不改善民生,这种民生完全寄托在统治者身上的改革是靠不住的。今日中国社会步入变革的关键时期,正如前中共开明派   更多...

朱航满:将鲁迅放回到人的位置来纪念

1956年客居香港的曹聚仁以记者的身份回到大陆,这一年恰巧是他的朋友鲁迅先生去世20周年的纪念,曹聚仁在上海亲眼目睹了热闹的纪念活动。就此他连续写了两篇文章来讲述这样一件事情,这两篇文章后来都收到他出版的著作《北行小语》中,在10月16日的《在鲁迅的墓前》一文中他写到上海为了纪念鲁迅将鲁迅先生的墓迁到上海的宏口公园以便   更多...

张志扬:让审美回到审理值得过的人生

“美学”,上世纪七十年代末八十年代初,曾担当着“启蒙”的职能,热了很长一阵子。直到“时间”和“语言” 两大哲学范畴集中了我们的注意,美学热才渐渐冷下来。以后是哲学、语言哲学、后现代学、社会理论、政治神学、政治哲学的“走马灯”式过常如今,人们似乎经历了无目的的漫游后又提出了“后极权主义时代”的“审美”可能与意义问题。大概   更多...

李健:重新回到马克思

在我的办公室里,学校图书馆分放一套1964年印刷的《马恩全集》,连总目录在内共三十多册,在书橱里齐齐地放着,已很久没被人翻阅过,孤单而落寞。一个细雨纷飞的午后,我一个人打开书橱,轻轻走近这两位已经逝去的伟人。记得上个世纪80年代末,在西安兴庆公园对面交通大学美丽的校园里,当我第一次细读马克思的博士论文《伊壁鸠鲁与德莫克   更多...

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