刘伟:应该包容和善待民间读经运动的相关文章

刘伟:应该包容和善待民间读经运动

近日,国内有影响力的媒体分别发表专题报道,对民间私塾、国学班等现象进行批评和反思,如《人民日报》发表《国学班热:别把国学当“羊头”》,《南方周末》的专题报道《十字路口的读经村》指出,自2004年开始,约有3000家私塾、学堂涌现全国。深圳梧桐山山脚有着全国规模最大的“读经村”。“以后梧桐山的圣贤,得一卡车一卡车地往   更多...

周枫:有感于自由主义者拥护读经运动及其对什么是自由主义的澄清

由蒋庆等人发起的读经运动作为一种保守主义者的行为受到大陆一部分人的欢迎,这是再正常不过的事情了。一个多元主义格局的形成没有保守主义的参与是不可思议的,它是理所当然的现代社会“诸神竞争”的一个“神”。保守主义者理所当然地要浮出水面,扮演现代生活舞台上的一种角色,去捍卫一种(组)价值,正如自由主义者和社会主义者(民间的而非   更多...

杨际开:论当今的“读经”运动

鲁迅先生说过,孔子是块“敲门砖”,这个说法形象地表明了鲁迅的儒教观。今人多怪罪鲁迅反传统,其实,鲁迅是在控诉把孔子当作了工具的权力装置。怪罪鲁迅的人是因为鲁迅断了他们的财路。因为无法再利用这块敲门砖了。于是这块已经无法再敲开利碌之门的敲门砖成了怨恨的对象,但敲门砖还是要的,古为今用不灵了,可以洋为中用,辨证法呀,唯物论   更多...

刘海波:再辩读经

关于读经的辩论到最后如果变成了 “宽容”、“自由选择”、“不能强制启蒙或读经”这些结论上去,我不以为然,因为根本没有出现需要做这些判断的具体情况。换言之,这些结论,是附着于某些具体的案例才有意义的。这些是政治和法律领域中才遇到的问题。我不想掩饰和薛涌先生的观点的实质差异。虽然说了很多关于儿童背诵经典的话,但我认为, 背   更多...

王怡:“读经”背后的保守主义和原教旨

有“当代大儒”之谓的蒋庆编纂十二册儒家文化典籍,为儿童“读经”运动提供教材,引起思想界关于文化保守还是文化蒙昧的论争。我也曾撰文对这种文化保守主义的努力表示支持。一百年来彻底反传统尤其是反儒家的文化革命论,把两千年政治专制全推到儒家为代表的传统文化身上,造成一种貌似启蒙却陷入更深蒙昧的观念氛围。这是我深恶痛绝的。王夫之   更多...

秋风:为什么不能读经

当反传统、反儒家的信念已经融入到中国大多数受过大学以上现代教育的人士的血液中之后,有人出来提倡读经,当然会引起普遍的反对;在毋须承担责任的网络论坛上,甚至不乏恶毒的咒骂。然而,为什么不能读“经”呢?有人之所以反对读经,主要是反对背诵的方式。据说,中国传统经典教育只强调背诵,而不管孩子是否理解。而源于西方、比如苏格拉底的   更多...

陈家琪:更新阅读经验

跟过去比起来,现在差不多可以说是一个新闻爆炸的时代了。我们每时每刻都生活在新闻之中,时间一长,神经也就变得麻痹起来,于是便渴望着更大更刺激的新闻;这是一种恶性循环,最后的结果只能是一种可怕的冷漠。冷漠的表现形式除了没有谁仔细听别人说话外,就是争吵,看谁声大,这与人们渴望着更大更刺激的新闻是一个道理。这是一个时代的通病,   更多...

徐友渔:另一种阅读经验

时下有一种购书热潮,人们在长队中排几个小时,等待名人的签名售书,人们以精品购物的心态买书。在我看来,买书和阅读是可能有关但也可能截然不同的两回事。我和我那一代人对书和阅读有一种特别的情愫,下面是我个人的阅读经历。个人阅读史之一:人性阅读大概是在小学3年级,我开始读小说。现在还有点印象的,是苏联的“反特小说”《雪地追踪》   更多...

善待民间舆论

资源有物质形态的(如自然资源),也有非物质形态的(如人文资源)。话语资源就可以视为一种典型的非物质形态的资源。中国最稀缺的话语资源是什么?显然不是处于强势地位的官方的权力话语,而是处于弱势地位的民间舆论。有人或许会认为老百姓过日子天天都在说话,谈不上什么资源稀缺问题。我所特指的是“民间舆论”并不是俗称的“侃大山”,民间   更多...

袁伟时:“王道政治”、“文化意义的中国人”和读经

我对蒋庆兄的独立特行非常佩服。个性不张扬是中国教育和社会生活的大病,各领域都需要不断有人挑战常规旧习,敢想、敢说、敢笑,释放被压抑的创造精神,推动社会前进。只有在自由、宽松的文化氛围中,21世纪的中国本土才有可能造出比尔•盖茨,造出28岁就登上诺贝尔奖领奖台的小杨振宁,造出为海内外有识之士折服并足以超越老庄   更多...

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