郑成良 董进宇 霍存福:论依法治国之法理要义的相关文章

郑成良 董进宇 霍存福:论依法治国之法理要义

  【摘要】依法治国是近、现代法制文明所确立的一条基本公理,并与诸多重要的法律原则、原理和规范密切相联。其法理蕴义包括七个重要之点:治国者先受治于法;最高权威的非人格化;形式合理性的宏扬;法律性质的重新界定;公共权力的合法性基础;公共权力与个体权利的平衡;认真看待权利。这些基本的法理如能得到广泛认同并在公共   更多...

王利明:法律至上是法治的要义

坚持法律至上是推进依法治国方略的基本要求。坚持法律至上并不是一句空泛的口号,而应成为我们行动的纲领。具体而言,第一,要树立宪法和法律的权威。第二,应强化依法行政,建立法治政府。第三,应强化依法裁判、实现司法公正。第四,应实现全民守法。   更多...

郑成良:美国的法治经验及其启示

美国是世界上最大的市场经济国家,也是西方法治国家的典型代表。本文作者利用赴美考察的机会进行了司法专题调研,形成的总体感觉是:美国市场经济的成功,尽管是多种因素综合作用的结果,但其法律制度的有效运作却是一个起基础作用的因素。正是由于个体自由和公共秩序这两个对立面被法律制度较好地协调起来,其他因素才能正常地发挥作用。结合   更多...

刘军宁:从法治国到法治——对依法治国的再思考

法治是现代市场经济和民主政治的一个核心特征,是一切向市场经济与民主政治过渡的国家必须尽快解决的重大的现实课题。在我国,人治与法治孰优孰劣已是不争的事实。近年来学术界的讨论焦点已从人治与法制之争转到(依)法治国与法治之争。对法的认识,开始由“法制”向“法治”转变。随着讨论的展开,法治国、依法治国之类的概念也使用得越来   更多...

沈宗灵:依法治国,建设社会主义法治国家

一、历史上对“法治”和“人治”的不同理解? 在我国和西方国家历史上关于法治和人治的争论,主要指以下三次。第一次是我国春秋时期儒法两家对这一问题的不同观点。儒家主张人治(或德治、礼治);法家主张法治。第二次指古希腊思想家柏拉图和亚里士多德在这一问题上的不同观点。前者主张人治,后者主张法治。第三次指17~18世纪资产阶级先   更多...

张英洪:论依法治国方略中的党的领导

摘 要:依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,它客观上要求改善党的领导。从总体上说,党的领导和依法治国是可以而且应该统一的,但由于认识和实践上的偏差,实施依法治国和坚持党的领导成为建设现代法治国家的两难选择。传统的党的领导方式集中表现为以党政不分、以党代政、以党治国为主要特征的党治制。在依法依国方略中坚持和改善党   更多...

俞可平:依法治国必先依法治党

中共中央最近颁布了《中国共产党员廉洁从政若干准则》,这是依法治党的一个重大举措。邓小平同志早在党的十一届三中全会上就说过,“没有党规党法,国法就很难保障”。据此可以进一步得出这样的结论:不依法治党,也很难依法治国。因为中国共产党是掌握国家政治、经济、文化、军事核心权力的唯一执政党,党的领导干部是公共权力的掌握者。治   更多...

俞可平:依法治国必先依法治党

中共中央最近颁布了《中国共产党员廉洁从政若干准则》,这是依法治党的一个重大举措。不依法治党,也很难依法治国。因为中国共产党是掌握国家政治、经济、文化、军事核心权力的唯一执政党,党的领导干部是公共权力的掌握者。治国必先治党,依法治国必先依法治党。   更多...

解堋:依法治国,关键在依法治官

依法治国,中央已经提出好些年了,但至今中国法治进步缓慢,收效甚微,仍然是人治在当家作主。法律在不少时候只作为一种摆设,被当作花瓶,没有作用。这样的结果是,公平正义缺失,腐败犯罪等诸多问题居高不下,一些不良官员胡作非为,以权谋私,危害他治下的黎民百姓,搞得弱势群体苦不堪言。人治用的是权,权力是一种最不可靠,最使人不能放心   更多...

胡晓明:再论车让人的文化要义

朱杰人先生《车让人的文化要义》(以下省称《要义》)对我关于美国文化中“车让人”文章的批评,从另一个侧面引发了我的思考,更有机会说得仔细一些, 这首先要感谢他。他的批评主要涉及到多个问题,下面我分别回应:一,道德有植根于人性的一面,也有控制人性的一面。《要义》认为,美国有车让人的法规,所以大家都怕法律,养成车让人的习惯   更多...

梁文道:依法治国之外

现代法学里面有一门有趣的学科,叫做“微观法学”,专门研究那些在任何成文法例之外,最微细最日常的人类互动行为。例如排队,一般而言是没有什么法律专规管大家一定要排队上车排队买票的;但是在一个文明社会里头,仿佛人人都晓得排队的规则,甚至还知道例外情况下最恰当的应对之道(比方说中途来了一个行动不便的人,队伍会自动让他插入)   更多...

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