常安:“失败的遗产”之宪政悖论解读——国家建构视野下的清末民初地方自治的相关文章

常安:“失败的遗产”之宪政悖论解读——国家建构视野下的清末民初地方自治

从国家建构的视角出发,可对清末民初地方自治中官治色彩浓厚、联省自治的宪政诉求等现象有一个相对妥帖的理解。地方主义与国家建构之间冲突与调适,构成了地方自治风潮无法克服的内在悖论,也说明一个现代国家体制的建立,才是地方治理优化、地方公民权利保护的坚实基础。   更多...

严泉:民主遗产:清末民初上海的地方自治

[内容摘要] 20世纪初上海的地方自治历时22年,在内部权力关系构建、外部权力关系处理等制度设计方面,均很好地体现出宪政民主体制分权与制衡的特点,充分说明当时人们已经认识到民主政治是地方自治的基石。在具体实践中,上海地方自治通过选举、议案和申诉等制度参与途径使民众接近政治,从而改变了市民与政治的关系。主导自治事业的精英   更多...

黄进兴:清末民初“孔教运动”及其失败

9月下旬,台湾“中研院”历史语言研究所所长黄进兴先生受复旦大学光华人文杰出学者讲座邀请,来到复旦大学做了多场学术讲座,讲座内容围绕着儒教与宗教、政治之间的关系展开。黄先生的以往研究都是从对孔庙研究出发,对儒教及其他宗教进行比较研究,以探讨儒家的宗教性质。在他看来,儒教不是宗教的普遍观点,实在是近代百年以来中国社会文化心   更多...

徐立刚:民初宪政转型失败与革命党人的失策

武昌起义后南方革命党人正视自身军事实力、财政实力不足的现实,审时度势,南北议和,以实行民主共和为前提条件,将中华民国临时大总统之位让于袁世凯,从而结束满清封建帝制,南北统一于共和制的中华民国。尽管辛亥革命的结局不尽如人意,民国初年的政局还是出现了中国历史上难得的民主共和新局面——共和观念深入人心,党派团体纷纷成立,北京   更多...

袁伟时:民初宪政挫败与启蒙

多年来,世界各地时兴反启蒙。当前中国的国学热,其中最极端的主张,底色也是否定启蒙运动以来的现代文明。从根底上看,这不是理论论争,而是史实的考查问题;摘引某些学者的推断不足于澄清真相,问题的答案只能在史料中寻找。辛亥革命,亚洲第一个民主共和国——中华民国成立,终结了中国两千多年的固有体制;五族共和,民主,宪政,法治,成了   更多...

许纪霖:自美国革命始,于法国模式终——辛亥后民初的制度转型为何失败?

辛亥革命模仿的是美国革命,从地方独立开始,然而民国建立之后,却没有继续走美国式的宪政立国之路,反而转向了法国革命模式。美国革命通过宪政之路实现“公天下”,但民初的中国不是以制度的安排、而是通过权力的攫取试图重建秩序的统一。辛亥革命摧毁了延续两千年的中华帝国秩序,在民国初年,曾经有过两次重建秩序的制度性实验:议会民主制和   更多...

谢晖:地方自治与宪政理想

咱们下午的主题是“法学家的社会责任与地方法律建设”。法学家社会责任这个问题我觉得不好讲,为什么呢?我以为像李明德教授那种高屋建瓴地对法学家及其责任的理解我无法企及。所以,对法学家的社会责任这一问题,我就可以忽略不讲了。相比较而言,我对地方法治建设这一块比较感兴趣。所有我下午就结合地方法治建设讲一个主题,这个主题就是“地   更多...

郭星华 黄家亮:社会学视野下法律的现代性与地方性

摘要:形式主义法学家们认同的现代性的法律是一个普适的价值体系,并不内涵有什么特殊的文化和价值体系,是任何法律发展的必然方向。法人类学家们则是从文化相对主义的视角出发,认为法律是一种地方性知识--既然是一种地方性知识,那就不具有普适的品质和推广的价值。这即是法律现代性的悖论。本文从社会学的视角出发,分析了这一悖论的逻辑并   更多...

郭绍敏:重新审视清末宪改:国家建设视野和政治科学范式

一中学时代,偶然在一个旧书摊上购得一本胡绳先生的《从鸦片战争到五四运动》,读后的感觉是,这本书的观点虽然和历史教科书差不多,但内容要丰富的多。给我留下特别印象的是“资政院”、“谘议局”等在晚清时期开始出现的新事物,它们是什么呢?当时的我还不太能理解。实际上,清末十年史在大多数青年学生脑海中的印象都是模糊的,似乎那不过是   更多...

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