欧阳婷:论供精人工授精子女的知父权——以家庭为伦理实体的视角的相关文章

欧阳婷:论供精人工授精子女的知父权——以家庭为伦理实体的视角

【摘要】AID子女的知父权是由AID技术引起的新型法律问题。为解决该权利与AID父亲隐私权间的冲突,本文借用了伦理学的方法,以家庭为伦理实体进行考察,并得出了两种可能的解决方法:修复异化的伦理关系,或者求助于更一般的伦理标准。【关键词】AID;知父权;家庭;伦理实体随着科技的进步,越来越多曾困扰我们的问题逐渐得到解决,   更多...

金一虹:流动的父权:流动农民家庭的变迁

摘要:持续规模化的流动已成为中国农民家庭变迁的重要结构性力量。流动带来的去地域化,侵蚀和破坏着血缘、地缘关系高度重合的中国父权制家庭,但其所致的家庭制度变迁不仅具有解传统作用,同时也是一个传统重构的过程。父权制家庭在解构中延续和重建,是体制约束、市场主导和父系父权自身延续的需要三重力量交互作用的结果。这一流变的家庭形态   更多...

金一虹:流动的父权:流动农民家庭的变迁

摘要:持续规模化的流动已成为中国农民家庭变迁的重要结构性力量。流动带来的去地域化,侵蚀和破坏着血缘、地缘关系高度重合的中国父权制家庭,但其所致的家庭制度变迁不仅具有解传统作用,同时也是一个传统重构的过程。父权制家庭在解构中延续和重建,是体制约束、市场主导和父系父权自身延续的需要三重力量交互作用的结果。这一流变的家庭形态   更多...

朱学勤:“工会”与“父权”

富士康高层人士与《财经》记者交流时,表达如下感受:“有些时候,我们感觉记者们像是把富士康看作外星球的企业,跟我们谈工会问题和集体谈判。在全中国,所谓工会的真实状况是什么样的你们不清楚吗?难道富士康的做法,和绝大多数企业一样,就不能理解吗?”当然能理解。和中国绝大多数企业一样,这家企业不是没有工会,但工会主席是跟随总裁多   更多...

张祥龙:全球伦理如何体现“家庭”与“孝道”的根本地位?

全球伦理学说中似乎有一种“后现代”的冲动,即要超出使伦理在人类的主流活动,比如科技、经济、政治等活动,中虚无化的现代性形态,从而达到一种处于现实主义和理想主义之间的“有责任的伦理学”。[1] 但这个学说中表现出来的基本思想方式是相当“现代性”的,与西方的传统理性观一脉相承。它漠视广义的后现代思潮所提供的哲理教训,坚持一   更多...

郑戈:“限娱令”的父权主义逻辑

日前下发的《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》,被外界简称为“限娱令”。广电总局公开回应称,这是误解,新规目的不是“限制”娱乐,而是引导和规范娱乐节目。在回答何谓“过度娱乐化”时,其重申广播电视是“党和人民的喉舌工具”,要求它们“围绕中心,服务大局”,影响和塑造公众的思想。文化唯物主义代表、著名人类学家马   更多...

张曙光:家庭制度和家庭行为的经济分析

摘要:本文以中国的家庭为背景,从利益结构论和个体差异观的视角,探讨了家庭制度和家庭行为的变化及其与整个社会经济制度的关系。文章讨论的主要问题和基本观点是: 1,家庭组织的性质和功能。认为家庭既是一个重要的产权主体,也是一个生产的组织和机构,还是亲情的源泉和情感的寓所。 2,家庭结构和家庭模式。说明了传统父系父权制家   更多...

王跃生:个体家庭、网络家庭和亲属圈家庭分析

[内容提要]本文对个体家庭、网络家庭和亲属圈家庭的构成方式、相互关系和变动特征进行了探讨。根据本项研究,近代之前传统时期具有抚幼养老功能的个体家庭受到官方和民间重视和推崇;父母在世时兄弟分家被抑制,网络家庭成长空间被挤压;亲属圈家庭是个体家庭获取社会资源的基础和主要的求助对象。近代以来,特别是解放以后,个体家庭的抚幼养   更多...

朱苏力:自然法、家庭伦理和女权主义

“我的悲剧是在知识面前失去了自我”1。 ——王朔 底比斯王俄狄浦斯得知自己拭父娶母,罪孽深重,因此去位,并客死他乡,留下二子二女。二子为争夺王位,刀兵相见。一子波吕涅刻斯率岳父城邦的军队攻打底比斯,另一子厄特俄科勒斯率底比斯军抵抗,两人都战死沙常克瑞翁,俄狄浦斯王之母/妻的弟弟,继任底比斯城邦的王位。为惩罚叛徒,克瑞翁   更多...

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