刘烈:还原孔子:孔子论女人-导论的相关文章

刘烈:还原孔子:孔子论女人-导论

燕南讲坛第19讲: 还原孔子:孔子论女人-导论 主讲:刘烈 时间:2004-12-23(星期四)晚7:00 地点:北京大学图书馆北配楼报告厅 主讲人简介: 刘烈,著名华裔哲学家、心理学家,加拿大籍。获巴黎大学历史学博士,蒙特利尔大学哲学博士。曾先后师从于二十世纪重要的哲学思想家拉康和国际哲学协会前主席古希。   更多...

蒋庆:政治的孔子与孔子的政治

二零零三年余《政治儒学》一书几经周折后由北京三联书店出版,遂使孔子的“政治儒学”为世人知晓。《政治儒学》出版后,遭致无数批评:漫骂者有之,讥讽者有之,意识形态攻击者有之,然严肃认真之学术批评亦有之。《政治儒学》之所以出版艰难,批评蜂起,根本原因是我理解的孔子以及我理解的中国政治与当今中国学界所理解的孔子与中国政治不   更多...

刘放:第三只眼睛看孔子

自从北京天安门广场立起了九点五米高的孔夫子铜像,海内外舆论哗然。有赞成的,有反对的,两种意见都很极端。对儒家和孔子的臧否、是非,再一次兴起热潮。这样一场官司、论战由来已久,“五四”以来一直没有停止过。各方都有高手、权威,拿出来都能压死人。论者洋洋洒洒,大论长篇,谁也说服不了谁。孔子评价成为百年悬案。这新一轮论战,同样也   更多...

赵法生:论孔子的信仰

二十世纪的中国思想史研究中, 孔子的信仰问题在很大程度上被悬置了起来,这在一定程度上是将儒学哲学化的必然结果,且与这一时期的时代思潮密切相关。在二十世纪的中国的大部分时间里,宗教信仰成了愚昧与落后的代名词,受此影响,激进主义的革命思想家们将孔子看作是一个力图将历史车轮拉回到奴隶制时代的可怜虫,对于他的信仰问题不屑一   更多...

刘自立:保罗与孔子的现代性缺失

保罗和孔子的间性课题,必须在给出他们各自的主体定位以后方可做出结论;这是十分明显的考虑。杨克勤先生大作《孔子和保罗》对此做出十分清晰的梳理,且称之为中国神学相对于耶稣保罗彼得神学以外的一种张扬,一种试探——因为孔子之天和耶稣之道,或可同异,或可分疏,或可归一……但是,杨书在关键之处,也就是在梳理极权主义和现代主义与孔孟   更多...

张绪山:论孔子的复活

一、孔子身后的荣辱沉浮 孔子生前是颇自负的,称“天生德于予”,“文王既殁,文不在兹乎”,以文王、周公的托命人自居,为复兴“周礼”而奔走呼号。然而,终其一生可谓壮志未酬,宏图未展,颇不得志的,除去鲁国司寇位置上的短暂风光,几乎没有值得夸耀的政治阅历。去官之后,怀揣经国济世的政治理想,坐在牛车上风尘仆仆地颠簸于列国之间,有   更多...

唐代兴:历史与时势的匡正:还原孔子儒学的本原形象

摘要:孔子儒学研究,汗牛充栋,但能跨出神化论和颠覆论之臼巢者,甚少。耗20华年岁月,洋洋百万余字的《论语鼓吹》,持守“真诚面对”和“同情理解”之姿态,运用还原语境的经验解读方法论,对《论语》语录逐一予以义理阐释,重新还原孔子和孔子儒学之本原形象,为匡正孔学研究之历史与时势,开辟出一条可资借鉴的新姿态、新视野、新理路、新   更多...

唐代兴:在历史与时势的匡正中还原孔子儒学的本原形象

摘要:孔子儒学研究,汗牛充栋,但能跨出神化论和颠覆论之窠臼者并不多见。耗20华年岁月,洋洋百万余字的《论语鼓吹》,持守“真诚面对”和“同情理解”之姿态,运用还原语境的经验解读方法论,对《论语》语录逐一予以义理阐释,重新还原孔子和孔子儒学之本原形象,为匡正孔学研究之历史与时势,开辟出可资借鉴的新姿态、新视野、新理路、新方   更多...

李零:“孔子的遗产”

这几年,传统大热,很火。这背后的因果耐人寻味。 什么才是孔子留给我们的真正遗产?我相信,李零先生的这篇文章会给大家很多启发。此文选自李先生马上要出版的(在北大的讲义)之总结部分。 现在读古书,有个坏毛病,就是束书不读,光问有什么用。孔子离我们很远,距今2485年,他做梦都想不到(他只梦周公),我们会拿他干什么用。   更多...

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