张隆溪:文化是社会的脊梁骨的相关文章

张隆溪:文化是社会的脊梁骨

1、 我的家乡成都记者(以下简称记):我在网上看了很多您的简历,其中都不忘写上你出生在成都。你走过了那么多地方,但是成都这个城市对您意味着什么?张隆溪(以下简称张):我在成都出生,在成都长大,我觉得成都相当有意思。两年前我在《书城》杂志有一篇文章,叫做《锦里读书记》,讲述了我在成都读书的经历。我在成都念小学,念中学,中   更多...

张隆溪:中西文化与通识教育

本文是张隆溪先生于2006年12月2日在香港中国语文学会年会上的演讲大纲。通识教育,英文叫 general education,顾名思义是在专科之外,给学生以范围广阔的普遍知识。人类的知识发展到今天,已经不可能由一个人全面掌握,所以知识系统越来越分为各种专门的科系,分门别类,而且越分越细,学生和学者都专攻某一门类。在学   更多...

张隆溪:“文化传统与现代阐释”

来源:香港城市大学演讲世界上的主要文化传统都有一个核心特征,就是他们都有自己的经典。在这些经典著作中,包含着一定的哲学思想、道德伦理观念、行为规范等等。而各个时代对这些经典的阐释,是这些文化得以维持、保存和发展的重要手段。认识文化,就是认识传统,同时还要注意经典与经典阐释之间的关系。这是我第二次举办关于中国文化的讲座。   更多...

张隆溪:东西对话,这是最好时机

张隆溪,四川成都人。1978年考入北京大学西语系,1981年获文学硕士学位并留校任教。1989年获哈佛大学比较文学博士学位。同年受聘于加州大学河滨校区,任比较文学教授。1998年起,任香港城市大学比较文学与翻译讲座教授。今年2月3日获选为瑞典皇家人文、历史及考古学院外籍院士。主要从事中西文学与文化的比较研究,中文著述包   更多...

杜君立:中国社会的文化断裂

在《断裂》一书中,孙立平对中国当下社会概括为二个字——断裂。他着重从经济模式和社会构架方面进行了描述。对这种经济上的断裂,在世界许多国家都存在,各国政府千方百计地通过税收和政策予以干预和弥合。在我国,这种断裂相对性更强。和30年前相比,这种经济上的落差并不是绝对地更大了,而是相对地更大了。断裂之下,温饱(吃饱饭、衣服无   更多...

张隆溪:文学的美感和通识教育

思想者小传张隆溪 1947年生于四川成都,当代著名文化学者。现为香港城市大学跨文化研究中心主任、讲座教授。 1978年考入北京大学西语系,1981年获文学硕士学位并留校任教。 1983年赴美留学,1989年获哈佛大学比较文学博士学位,同年受聘于加州大学河滨校区,任比较文学教授。研究范围包括英国文学、中国古典文学、中西比   更多...

徐贲:布迪厄的文化社会学和福楼拜研究

福楼拜(Gustave Flaubert)小说的多样性一直是批评家关注的问题。它之所以成为福楼拜评论的热点,一是因为它本身就是一个需要解释和说明的问题,二是因为它不断被不同的批评家用来阐发和佐证一些文学以外的历史、心理、文化或社会学理论。法国社会学家布迪厄(Pierre Bourdieu)曾多次讨论福楼拜及其作品。在他   更多...

陶东风:文化的活力在社会,社会的活力在个体

软实力与公民社会建设中国政府和学界目前都非常重视文化软实力建设。十七届六中全会《决定》:“当今世界正处在大变革大调整十七,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显,维护国家文化安全任务更加艰巨,增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。”“软实力”的概念是由哈佛大学肯尼迪政府学院院长约瑟夫·奈最先提出的。在接   更多...

乐黛云:文化自觉与社会和谐

我们正面临着一个世界的大变局。这个大变局包含着两大思潮。一种是以美国鹰派为首的思潮。他们认为世界秩序必须建立在美国军事力量无可匹敌的基础上,也就是要依靠美国的强大力量来统治全世界,并在这个基础上,占领全球资源,推广他们的意识形态。与此相对的是极端的原教旨主义。另一种思潮是世界大多数人的思潮,这种思潮认为,事实已证明美国   更多...

徐友渔:民间社会和文化问题

民间社会是欧洲历史发展中出现的一种社会形态,它与欧洲特有的政 治条件(存在与王权抗衡的力量)、法律条件(法制较为完备,司法较为 独立)、经济条件(私人财产权利较有保障)以及孕育其中的历史条件的 特殊性(民族国家尚未形成,无强大的中央集权,封建的庄园和城堡)有 关,将 民间社会 作为概念框架引入作为研究当前中国社会变迁的   更多...

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