郭于华:心灵的集体化:陕北骥村农业合作化的女性记忆的相关文章

郭于华:心灵的集体化:陕北骥村农业合作化的女性记忆

提要:本文以一个村庄中女性口述的集体化经历、感受和记忆为主要分析对象,讨论了女性记忆的内容和特点以及宏大的社会工程对女性生存状态与精神状态的重新建构。女性在承受生命中巨大的苦难的同时所感觉到的精神快乐正是建立在既是认识又是“误识”基础上的“符号权力”治理功效的体现。她们的记忆和讲述为理解和洞悉农村日常生活中的国家治理模   更多...

刘亚秋:从集体记忆到个体记忆

摘要:本文立足干哈布瓦赫传统下的集体记忆研究范式,重点反思社会记忆的权力观和社会决定论问题,并试图将研究重心转移到对个体记忆的关注上。在此,遭遇到记忆的微光,它多存在于个体记忆之中,往往出现在个体记忆与集体记忆的缝隙之间,一般而言,是社会决定论与能动个体之间碰撞的产物。记忆的微光之于强势的社会记忆研究范式,其力量之微弱   更多...

郭于华:口述历史——有关记忆与忘却

陕北骥村是我们从事“二十世纪下半期中国农村社会生活口述资料收集与研究计划”的调查地点之一。在历时近7年的工作中,当地村民感知、记忆和讲述的关于土地改革与农业合作化的历史过程逐渐呈现在我们面前。在这一“口述史”项目的调查过程中,我们每每感到对婆姨们(已婚女性)进行访谈的困难。面对我们的提问、面对我们热切的倾听和记录,她们   更多...

李强:符号、集体记忆与民族认同

近来,出版界掀起一股不大不小的“老照片”热。这些照片把人们带回文革、三十年代、甚至二十世纪初,激起人们对往事的回忆。一个人一生会有许多经历。他住过的房子、用过的器物,记载着他的人生历程。不论人生充满灿烂辉煌,还是坎坷不平,当他抚摸儿时的器物,幼年时的书本或与生命中某些重要关头相联系的物品时,大概都会产生某种联想,甚至某   更多...

江迅:集体记忆并不如烟

二OO五年七月下旬,《往事并不如烟》作者、“中国头号大右派”章伯钧的女儿章诒和参加了第16届香港书展的文化论坛,和龙应台、苏童、南方朔、陈冠中一起登场,探讨跨疆域写作。行事低调、很少接受采访的章诒和的出现,轰动书展,造成引人瞩目的“章诒和热”。以优美文笔记述非人岁月的感人故事,被誉为“知识界的榜样”,章诒和的经历告诉人   更多...

徐贲:集体记忆的伦理和往事纪念的权利

集体记忆是一种有别于“历史”的社会群体自觉意识,集体记忆总是发生在特定的人群范围之内,不仅不在无限范围中被普遍认同,而且还会受到一些群体外力量的抵制或压制。因此,集体记忆也常常被研究者称为公共记忆、社会记忆、文化记忆、团体记忆、历史意识、记忆斗争等等。作为一个抽象的人群,“集体”并不能像个人那样进行一种可以称作为“记忆   更多...

郭于华:社会记忆与历史权利

说到社会记忆,这是社会学、政治学当中非常重要的一个话题,它背后理论基础和内涵是很丰富的。但它同时又是跟所有人有关系的话题,并不是单纯的理论问题和学术问题,而是有很强的公共性,也跟每一个人的生活、每一个人的历史有关联。社会记忆和历史权利的问题,其实背后也是历史怎样形成、历史是怎样建构出来的话题。记忆和忘却中国是一个有着悠   更多...

王家范:从集体记忆的谬误中出走

承蒙兆奇君赐我先睹之惠,不断通过电子邮路传来他有关南京大屠杀事件的系列辨正文论和相关资料附录。说实在,读到兆奇君对日本虚构派的驳论,以及该问题上日本各派的讯息(如三派《问卷调查》),很难心如止水。21世纪的人类在对待历史反省问题上,仍然需要不断袪邪除魔,这是我们不愿意看到,却又不得不正视的现实。兆奇君客居东瀛多年,在相   更多...

陶鲁笳:毛泽东为什么提倡农业合作化

要了解毛主席当年为什么大力提倡农业合作化,必须注意两点:第一要回到当年,实事求是;第二要尽可能了解毛主席当年在这个举国大计上的远大目光、发展思路和辩证思想方法。 【观察者按】陶鲁笳,1917年2月出生于江苏溧阳,1936年加入中国共产党。1937年至1949年在太行抗日根据地和解放区工作。1949年9月任山西省委副书   更多...

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