张灏:幽暗意识的形成与反思的相关文章

张灏:幽暗意识的形成与反思

1982年的夏天,《中国时报》在台湾宜兰山间的栖兰山庄举行了一个学术思想的研讨会。我应邀赴会,由于这个机缘,我把蓄之有年的一些问题与想法写成《幽暗意识与民主传统》一文,自那时起,这些问题与想法一直萦回在我的脑际,形成我思想发展的一条主轴。转眼20年过去,如今我回视这段心路历程,时间的距离使我看清楚它的来龙去脉,也加深   更多...

崔卫平:这个时代的忧患与幽暗意识

“忧患意识”在报刊上出现的频率越来越高,所处的位置越来越突出,显然想要引起更多人们的重视。这是一个值得关注也值得欢迎的提法。因而需要察看这个来自我们文化传统的精神资源,经过了怎样的历史演变,以及在这个提法的周围,是否还能够发展出其他有意思的维度。在漫长的历史中,与此有关的表述在不同的人那里,因立足点不一样,所强调的侧重   更多...

张灏:重访五四──论五四思想的两歧性

[内容提要]要重新认识五四思想的复杂性,其中一点是五四思想的两歧性;个人主义与群体意识、民族主义与世界主义、理性主义与浪漫主义等等。这些两歧性的发展,反映五四思想的开阔性和丰富性。对五四思想中的两歧性认识可以帮助我们了解五四以来,中国文化思想出现的一些诡谲歧异的发展。It seems that we fail to   更多...

张灏:中国近现代大革命的思想道路

2002年4月27日华东师范大学中国现代思想研究所的演讲 我想对近三十年来,大家听的最多的是改革开放的 改革 ,而忘记了在上一个世纪中国人在革命的道路花了大半个世纪的时间。我今天就谈一谈革命的思想道路,从思想史的角度去分析中国的革命,当然革命可以从很多角度去看,例如经济史、政治史等等。由于我的专业是思想史,所以我   更多...

陈伟:雅各宾主义的幽灵

最近若干年来,特别是美国攻打伊拉克以来,在世界政治舞台上,美国人的好战黩武、干涉主义、单边主义给人们留下了深刻印象。美国人的做法引起学界对世界政治秩序的再思考,这些思考中的一个重要课题就是帝国问题。美国社会中不乏致力于建立“美利坚帝国”者,西方学界也开始检讨旧有的以民族国家为基本单位而构建的世界秩序,试图重新理解帝国问   更多...

张灏:现代中国自由主义的自我转换

[内容提要]:本文对中国百年来革命的思想道路,做了深切的反思。文章讨论这条道路如何在一百年前由改革思想分化出来,如何在转型时代得到激化,逐渐演变为革命的崇拜心态,并深化为一种革命宗教。历史是诡谲多变的,我们如果对这条道路没有反思和自觉的警惕,它是可能会重来的。引子今天在这个世纪交替之际,海峡两岸是一片改革的声音,我们很   更多...

张灏:从世界文化史看枢轴时代

如所周知,「枢轴时代」(Axial Age, 800-200 B. C.)是德国思想家雅斯贝斯(Karl Jaspers)在40年代末期提出的观念。他指出在那个时代,古代旧大陆的几个主要文明地区,西从东地中海,东至中国的华北,南至印度的恒河流域,都曾同时产生了思想与文化的突破。在他原来的构想中,中亚古波斯祆教(Zor   更多...

张灏:政教一元还是政教二元?——传统儒家思想中的政教关系

总之要充分认识儒家传统主流的政教一元论,我们必须正视它思想内在不稳定均衡的特征,而这特征只有把它放在以天命说的基点的思想发展脉络里,与儒家政教思想的另一政教对等的趋势合而观之,才能深入掌握其意义,并进而对儒家政教关系的复杂性与特殊性有全面深入透视。   更多...

吴丙新:传统司法意识形态的反思与修正

为应对“转型期”的各种社会矛盾和风险,以利益为核心对包括刑事司法在内的传统司法意识形态予以修正,在开放的体系中通过利益间的衡量实现国家利益、社会利益和个人利益间的协调与平衡,是转型期中国司法意识形态的必然选择。   更多...

李炜光:官员的幽默感

前几年读过一部《天X》的书,记得有一本是以某高官老婆自述的形式,记录了这位官员腐败的生活方式。新婚之夜,“官老婆”(暂且这样称呼)期待着如意郎君来上一把浪漫,或是说几句幽默的话使得气氛轻松一下,谁知这位“大官人”对着自己的老婆吭哧了半天,最后涨红着脸说了一句令人瞠目结舌的话:“我们发生关系吧”。这实在是当今世界上流行的   更多...

倪梁康:胡塞尔哲学中的“原意识”与“后反思”* [1]

引论关于主-客体关系问题的讨论是本世纪西方哲学的一个重要的、甚至是中心的内涵。如果说现代性的特征可以在尼采所说的“上帝死了”的叫喊中得到最简要的再现,那么后现代性的内容也就可以概括在“主体死了”的断言之中——这里的主体当然是指作为单子个体的主体,而非作为社会群体的交互主体。但人们往往满足于这种一般性的确定,然后便放弃了   更多...

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