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海子:阿尔的太阳 *

“一切我所向着的自然创作的,是栗子,从火中取出来的。啊,那不信仰太阳的人是背弃了神的人。”** 到南方去 到南方去 你的血液里没有情人和春天 没有月亮 面包甚至都不够 朋友更少 只有一群苦痛的孩子,吞噬着一切 瘦哥哥凡•高,凡•高啊 从地下强劲喷出的 火山一样不计后果的 是丝杉和麦田 还是你   更多...

程广云:海子三部曲和《太阳七部书》

(续前) 海子:“火中取栗”•“重建家园”•“以梦为马” ——海子三部曲与《太阳•七部书》 第一部曲:火中取栗 “一切我所向着自然创作的,是栗子,从火中取出来的。啊,那些不信仰太阳的人是背弃了神的人。”(凡•高) 海子诗歌是人生不幸的绝唱:“我仿佛/一口祖先们/向后代   更多...

邓文初:海子之死

3月26日,20年前的今天,海子,这位淮河的孩子,走向山海关,那东风吹来的海岸,去呼吸春天的潮湿。他背抵着燕山山脉的断崖,那自北京绵延而来的褐色山群,那随褐色而来的沉重烟霾,北京的阴霾,仿佛要阻止那奔腾的山势。面朝大海,面朝春暖花开的大海,屏住心跳和呼吸,等待春天。等待春天——你迎面走来,冰雪消融,你迎面走来,大地微微   更多...

崔卫平:海子神话

在当今诗坛上,海子作为一个巨大的神话的存在,已是人所共知的事实。有人将这称之为 现代造神运动 ,然而实际上, 神 是无法被造出来的,它总是基于人们共同分享的某种悟性。如果一种东西被看做 神话 ,除了其中所带有的神秘、神圣的色彩,必然是由于它提供了某些 原型 ,这些 原型 成了不同地点、不同文化层次的人们所享有的共同   更多...

西渡:海子《弥赛亚》中的陌生老人*

海子《太阳·弥赛亚》的献诗部分以大量笔墨写到了一个神秘的陌生老人。这篇献诗后标明的写作时间为1988年12月1日,是海子的全部长诗中写作时间最晚的,可以视为海子长诗的封笔之作。此后,海子只写了约30首短诗。四个月之后,海子在山海关附近卧轨自杀。海子生前最看重他的长诗,而把抒情视为人的消极能力,是一种自发的举动。因此   更多...

吴稼祥:死之花——从海子到余地、余虹的绽放

精神自由滞后于身体自由的状况,不仅使某些完美主义诗人和哲学家们不能获得“生存美感”,还可能失去生存条件,而他们又不可能放弃精神而放大身体,剩下的路就是海子的选择:让精神的梨花阵阵,让肉体的头盖骨龟裂。   更多...

崔卫平:海子、王小波与现代性

将海子与王小波联系起来,起码有这样一些表面上的原因:第一、同样是对于写作拥有巨大热情、以命抵命的那种,在某种程度上说他们为了写作而献出生命也是可以的,但是两个人在生前都只是出版了有限的作品,海子是1988年的长诗《土地》,王小波则是1994年的《黄金时代》,可以说他们在生前都没有享受过作为一个诗人或者小说家的尊贵名   更多...

海子:祖国(或以梦为马)

我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我藉此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌----那七月也会寒冷的   更多...

海子:面朝大海, 春暖花开

从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿   更多...

帕斯与《太阳石》

帕斯在国际上影响极大,获的奖项不计其数,但是由于拉美文学在其他学校——包括北外——很少开这门课,因为我们是以欧美文学为主。但是在国外,拉美文学是有很大影响的。比如美国,拉美文学的研究比研究美国文学的还多。19世纪之前,拉美文学主要是模仿欧洲,亦步亦趋。拉美独立之后,才有可能有拉美意识。而拉美大学反过来影响其前宗王国,则   更多...

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