还显出不少差距。今天有不少人批评海外的中国学，但我们有没有想过，无论是在欧美还是日本，他们对中国的研究有多久的积累，有多少研究机构，培养了多少人才呢？反观我们，情况又如何呢？以历史研究来说，不少大国，实际上都缺乏研究这些国家的机构和人才，更遑论拉美、非洲的一些国度。其二，开展学术研究所依赖的一些条件，我们同样有不少差距。国外的历史不说，即便做中国史研究，往往也需要到国外的图书馆去利用那里收藏的图书资料。其三，学术的公信力还缺乏权威的发表、出版、批评的平台予以保障。这也已经说了不少年头，单是匿名评审制度，恐也没有多少刊物与出版社能真正做到。凡此都构成今天推动学术发展需要面对的问题，或者说需要去完善、解决的问题。

　　 注释：

　　 ①[美]戴维•林德伯格：《西方科学的起源》，王珺译，北京：中国对外翻译出版公司，2001年，第367-368页。

　　 ②[英]亚•沃尔夫：《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》上册，周昌宗等译，北京：商务印书馆，1997年，第1、10页。

　　 ③[美]华勒斯坦等：《学科•知识•权力》，刘健芝等译，北京：生活•读书•新知三联书店，1999年，第213-226页。

　　 ④徐宗泽编著：《明清间耶稣会士译著提要》，北京：中华书局，1949年，第289页。论者提出了“天学的圣学化”问题，指出徐光启、李之藻、杨廷筠“教中三大柱石”在接受“天学”时，最初是以一种拟同的态度将“天学”纳入圣学体系，以证明接受、学习先进的西洋科学是正当的。见孙尚扬、钟鸣旦：《一八四○年前的中国基督教》，北京：学苑出版社，2004年，第206页。

　　 ⑤章太炎：《原学》，见徐复：《訄书详注》，上海：上海古籍出版社，2000年，第37-43页。

　　 ⑥孙宝瑄：《忘山庐日记》上册，上海：上海古籍出版社，1983年，第156页。

　　 ⑦严复：《与〈外交报〉主人书》，王栻主编《严复集》第3册，北京：中华书局，1986年，第557-565页。

　　 ⑧梁启超：《论学术之势力左右世界》，《饮冰室合集》第1册，北京：中华书局，1989年，“文集之六”，第110-116页。

　　 ⑨王国维：《〈国学丛刊〉序》，《王国维遗书》第3册，上海：上海书店出版社，1983年，第202页。

　　 ⑩罗志田：《传教士与近代中西文化竞争》，《历史研究》1996年第6期，第77-94页。

　　 (11)石元康：《传统理性与相对主义》，收入石元康：《从中国文化到现代性：典范转移？》，台北：东大图书公司，1998年，第3-28页。

　　 (12)刘小枫：《中国无政府主义与现代乌托邦思维》，《二十一世纪》总第27期，1995年2月。

　　 (13)Edward Shils, Center and Periphery, The University of Chicago Press, 1975。此据叶启政：《边陲性与学术发展——再论科学中国化》，收入杨国枢等编著：《现代化与中国化论集》，台北：桂冠图书出版公司，1990年，第221-262页。

　　 (14)余英时：《犹记风吹水上鳞》，收入氏著《钱穆与中国文化》，上海：上海远东出版社，1994年，第15页。

　　 (15)朱政惠：《美国学者对中国学研究的回顾与反思》，《江海学刊》2011年第3期。

　　 (16)胡适：《胡适留学日记》(三)，《胡适作品集》第36集，台北：远流出版公司，1986年，第4-5页