田建民:欲望的阐释与理性的想象

——施蛰存、徐讦心理分析小说比较论
选择字号:   本文共阅读 515 次 更新时间:2015-10-24 23:31:02

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田建民  
用审丑的眼光深挖并表现人的本我的潜意识中的复杂情感,把以往小说的注重描写行为层面的人进而深入到注重描写心理层面的人,由现实的真实进入到灵魂的真实。这是以知识分子的精英意识对现代小说的叙事模式进行的创新和开拓。而在思想内容方面,施蛰存却借弗氏理论来崇欲抑理,用世俗的价值标准来重评历史,亵渎神圣,消解崇高,解构英雄。这已经超出了对破除传统礼教的五四批判精神的继承,而带上了后现代的先锋意识和颠覆性色彩。其历史小说《鸠摩罗什》《将军底头》和《石秀》等表现出的削平历史深度的历史虚无主义倾向及带有戏说性的欲望式和想象性书写,可以说是新时期以莫言、苏童、刘震云等为代表的“新历史主义”小说的滥觞。施氏小说的价值在于他的创新性和先锋性。而过分夸大人物无意识本我的决定作用,刻意套用弗氏的精神分析理论,使他的小说在显示出一定的心理真实的同时也在一定程度上失去了历史的真实。虽然作品中人物心理的深入挖掘折射出了一定的人性深度,但由于缺乏对人的终极意义的哲学层面的理性思考和扣问,因此,无论对人性的表现还是对历史与现实的思考都没有达到优秀作品所应有的深度和力度。徐讦的小说是用通俗的形式表现精英的意识。徐讦是一个具有启蒙主义和理想主义思想的浪漫主义作家,他的小说在形式上披着恋爱和传奇的通俗外衣,而内容上却是表现知识分子的人生理想和精神追求的精英意识。但是,他的小说缺乏施蛰存小说的那种创新性和颠覆性。他没有勇气在现实的社会中去追求和实现他的人生理想,而是避开世事的纷扰和争斗,躲到“荒谬的英法海峡”去做他的“白日梦”。他把弗氏的精神分析理论外化为一个个奇异的情节和浪漫的传奇故事,在想象的云端里构造着抽象的永恒的爱和美的海市蜃楼。他笔下的人物都是爱和美的理念的象征或符号,缺乏真正的个性或典型性。读来可以怡人心性但却缺乏对人的心灵的震撼力量。他的价值在于创造出了可读性与哲理性完美融合雅俗共赏的一种小说形式。

   施蛰存和徐讦的创作实践表明,弗洛伊德的精神分析学对我国现代小说的艺术创新确实起了一定的促进作用。它开启了中国现代小说叙事的一个深层而广阔的心理想象空间。

   注释:

   ①见《东方杂志》第18卷14号。

   ②鲁迅:《鲁迅全集》第2卷第341页,人民文学出版社1981年版。

   ③施蛰存:《我的创作生活之历程》,《十年创作集》第804页,华东师范大学出版社1996年版。

   ④施蛰存:《关于“现代派”一席谈》,载《文汇报》1983年10月18日。

   ⑤徐讦:《个人的觉醒与民主自由》第102页,台湾传记文学出版社1979年版。

   ⑥徐讦:《场边文学》第196页,香港上海印书馆1971年版。

   ⑦徐讦:《回到个人主义与自由主义》第103页,香港文风印刷公司1957年版。

   ⑧方维保《爱的黄金分割——对三部中国文学作品的精神分析学研究》,《阜阳师院学报》1994年第1期。

   ⑨(12)徐讦:《风萧萧?后记》,春风文艺出版社1988年版。

   ⑩徐讦:《徐讦全集?后记》[M]台湾正中书局,1980年版。

   (11)书评:《将军底头》,载《现代》第1卷第5期,1932年9月1日。

   (13)“反向作用”认为人的每种本能都可能以两种方式引起焦虑:或直接施加压力于自我,或假乎超我间接地压迫自我。在这种情况下,自我便会集中注意力于该本能的对立面,以避免攻击性冲突。……这种以对立面来掩藏某种本能于无意识之中的机制,叫做“反向作用”(reaction formation)。[美]C. S. 霍尔著,《弗洛伊德心理学入门》第81页,商务印书馆1986年版。

   (14)参见孔范今、潘学清《论后期现代派》,见《中国现代文学补遗书系?小说卷四》,第487—488页,明天出版社1990年版。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《文学评论》(京)2007年1期

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