整个7月，《社会日报》上都不再见有钱锺书的诗作。推想原因，可能是赶上西南联大要放暑假，钱锺书也在准备返沪与家人团聚。《槐聚诗存》之《发昆明电报绛》有云：“毅然独客归初伏，远矣孤城裹乱山。”1939年的“初伏”在阳历7月22日，可知这一天就是钱锺书离开昆明的确切日子。至于钱锺书哪天到达的上海，笔者尚未看到相关记载。但在8月9日的《社会日报》上，已经登有冒孝鲁《喜默存自昆明至》三首：

　　 胸中不着一尘滓，腕底如看万马奔。自是诗坛无敌手，频来问道叩吾门。

　　 闻到滇池翠欲流，归来袖得一瓶否。湖山终古劳吟望，不信江郎尚黑头。

　　 君家阿健白如玉，学语叮咛郎罢前。至乐人生宁逾此，莫教苏蕙费瑶笺。

　　 家人团聚，故友重逢。从冒孝鲁的诗中，我们可以想见钱锺书的欣喜之状。在《社会日报》8月至9月中，我们还能读到四首钱锺书的诗作：

　　 过孝鲁谈赋呈

　　 得闲未惜往还忙，相对沉吟感系桑，直欲搔头叩真宰，只从歧脚觅羲皇。哀时忍泪难论斛，汲古耽书尽括囊，说抗雁行惭忝窃，风微曹郐不容狂。

　　 （1939年8月19日）

　　 燕谋喜余归，赠诗有云龙相逐之语，感畣一首，即送其讲学湘西山中

　　 在田龙见吾将隐，出岫云飞子自忙。莫测天心幻苍白，方看野血溅玄黄。犹堪避寇山藏芥，不道还家海变桑。好向江湖偿宿债，穿珠收语入奚囊。

　　 （1939年8月20日）

　　 入秋热愈甚闻雷盼雨

　　 困人残暑似残兵，一鼓丰隆洗荡平。扇弁拚添秋士感，笔耕无减老农情。蝇同势去趋炎客，蚊亦饥驱卒岁氓。乞我虚堂眠几日，父身犯险又南行。

　　 （1939年8月26日）

　　 随孝鲁过墨巢翁即次其见赠韵

　　 入门绿贮一园凉，未羡浮鸥狎水乡。老辈仅存稀更贵，微言垂绝引还长。置笼囚鸟甘随孟，挟箧亡羊笑比臧。欲向稼轩下转语，后生不及睹公狂。（翁诗有犹生八九狂语）

　　 （1939年9月4日）

　　 钱锺书这四首居沪期间的诗作，皆不见于《槐聚诗存》。笔者曾于网上检索到郭祥贵《剪报中发现的钱锺书诗文》，文中披露了前三首。郭文所抄源自一本民国剪报。与《社会日报》相比，异文着实不少，这说明二者的出处也不相同。

　　 《过孝鲁谈赋呈》一首，开篇即云“得闲未惜往还忙”，这与冒氏诗中所说“频来问道叩吾门”正相吻合，可见钱、冒二人当时往还之密。“歧脚”郭文作“跂脚”。此句实脱胎于唐人陆龟蒙《和同润卿寒夜访袭美各惜其志次韵》之“如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人”的诗句，自以“跂脚”为是。

　　 《入秋热愈甚闻雷盼雨》也有两处误字。一处是“扇弁”，郭文作“扇弃”。“扇弃”与“笔耕”相对，于意亦合，自应以“弃”字为是。另一处是“父身”，郭文作“孑身”，也当以郭文为准。当时，钱锺书的父亲钱基博在湘西国师任国文系主任，并无南行计划。而钱锺书因为尚未辞掉西南联大的教席，还在做返回昆明的准备。这里的“孑身”，正如他当初归沪时所写的“毅然独客归初伏”一样，仍然是一个人上路。

　　 在这次沪渎小住期间，钱锺书除与几位要好的同辈文人往来外，还曾随冒孝鲁去拜谒了老辈文人李拔可。关于这次会晤，李拔可《硕果亭诗》中有《喜锺书孝鲁见过》，冒孝鲁《叔子诗稿》中也有《次答墨巢丈喜余偕默存见过》。两个好旧诗的年轻人去拜见一位老诗翁，这样的场景，钱氏又岂能无诗？但《槐聚诗存》中却偏偏不见记载。幸好我们从9月4日的《社会日报》上能读到钱氏的和作。三人的诗对照而读，这场会晤的情形实不难想见。

　　 李、冒二诗各见其诗集，此处不赘言。钱诗首句“入门绿贮一园凉”，是谓李拔可庭中多竹，雨后满园生凉之意。颈联上句“置笼囚鸟甘随孟”，是将抗战时期处于“孤岛”上的国人，比作笼中囚鸟，并表达出渴望追随老辈杖履之意。钱锺书后来还在《拔丈七十》中写道：“当年客座接风仪，乱后追随已恨迟。”由此可见，他对老辈诗人的景仰之情是始终未改的。

　　 1939年10月之后，为了照顾年老多病的父亲，辞掉了西南联大的教席的钱锺书，与徐燕谋等人结伴离开上海，转赴湘西国师任教。《社会日报》上也不再见有钱氏的诗作了。

　　 (本文发表于2013年6月16日《东方早报上海书评》，有删减，此为足本)