余三定:中文专业的无穷魅力与独特优势

选择字号:   本文共阅读 2979 次 更新时间:2012-10-10 22:50:45

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余三定 (进入专栏)  

  就会越读越蠢,因为有的低层次的、庸俗的书会降低我们的品位,会把我们的人生境界都降低了,当然会读得越多越愚蠢。今年上半年我看到一篇文章,与沈昌文的观点很一致,该文的标题叫《误读书比不读书更可怕》(作者张田勘,载《中国青年报》2012年5月4日),该文写道:“阅读缺失固然很糟糕,但有一种比不读书更糟糕的结果,即误读书。实际上,读书不是问题,读什么书和怎样读书才是问题。”所以同学们一定要选好书读。

  那么,什么样的书是“好书”呢?对于这个问题,我想先用排除法来回答,即回答哪些书(“不好”的书)不要去读。我在这里引用两篇文章的观点。一篇是《焚书取暖,你想先烧哪本?》(作者张贺,载《人民日报》2012年8月13日),该文写道:“如遭遇一场千年不遇的极寒,你被迫躲进图书馆,只能焚书取暖,你会先烧哪些书?作家马伯庸的选择是将成功学、励志书、生活保健书、明星自传等列为首选。近日,马伯庸的一篇短文《焚书指南》在网上引起热烈讨论。许多网友认为这类图书太多太滥又缺乏营养,烧了也不可惜。”另一篇是《多少“应景书”,过把瘾就死》(作者范昕,载《文汇报》2012年8月17日),该文写道:“这些年书市颇多“应景书”,上架快下架也快,畅销容易常销难。不少应景书赶火爆新闻事件的场,追一次性行情,加上质量粗糙,过不了多久便进了冷宫。”我个人很赞同上述两文的看法,我的观点比上述两文更加明确,我的观点是:不要读“畅销书”!理由有以下几点:第一,“畅销书”在我们现在的社会环境下,绝大部分是炒作起来的,绝大部分华而不实,绝大部分是垃圾。第二,“畅销书”并不是读者最多的,销量多并不意味着读者多。不少人把“畅销书”买回去后,自己不看,而是作礼品送给人家,而接受的人也不看,只是摆在家里。第三,我们大学生是文化层次较高的人群,而“畅销书”是给一般老百姓看的,所以我们要少读或不读“畅销书”。

  我现在从正面来回答什么样的书是“好书”。我借用一句话来回答:“真正的读书就是读经典。”这是《在今天,该怎么做一个读书人》(作者刘士林,载《光明日报》2012年7月3日)一文中的第一个小标题,该文写道:“当今有一个概念叫‘信息爆炸’,这是很多人说没有时间读书,或纷纷选择‘快餐式阅读’的一个重要借口。但我完全不赞成这个判断,一个重要的原因在于,和‘信息爆炸’几乎同样流行的高频词叫‘泡沫 ’。这些‘泡沫 ’本身并没有提供什么新知识和新经验,不符合‘信息 ’的基本界定,所以如果只是‘泡沫 ’喷涌和膨胀,就不能称作是‘信息爆炸 ’。而之所以很难判断是否存在‘信息爆炸’,是因为我还固执地相信知识的增长是有极限的。如同GDP不能代表经济真正的增长一样,借助现代传播技术而大量复制的意见和言论,尽管体量庞大,但却完全不同于知识本身的增长和进步。而那些在深层决定着各学科基本知识形态的东西,在我看来才是真正意义上的经典。一旦拂去熙熙攘攘的喧哗和骚动,它们的数量很有限,要读完也不是一件太难的事。”“对经典的要求不仅是通读,要熟悉到如数家珍,而且还应当做枕边书反复读。”“所以在我看来,真正的读书就是读经典。”“而如果想尽可能少上当受骗,唯一的办法就是选择经典,特别是古人、前辈认可的经典。”我以为,我们中文专业的学生读经典,就是要读古今中外的文学名著,如古代小说中的《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》、《聊斋志异》等等,古代戏剧方面如《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等等,古代诗词方面如李白、杜甫的诗等等,还有现代文学、当代文学、外国文学中的名著等等。就我个人的爱好来说,我最喜欢的经典,第一是《庄子》,第二是鲁迅的著作。

  4、希望注意锻炼自己的理性思辨能力。

  大学中文专业的同学阅读文学作品不能停留于单纯的感性欣赏,要在欣赏文学作品的同时对作品有所评析和研究,从而上升到理性的高度。希望同学们平时的课外阅读除了阅读文学作品外,还要阅读相关的理论研究文章和著作。我建议同学们在候车和坐火车时,有意识地选择理论文本(包括论文和著作)阅读,这是锻炼理论思维的一种好方法。

  5、希望善于提问题。

  有一篇文章的题目是《学问学问,学本乎问》(作者孙玉祥,载《羊城晚报》2012年7月29日)。该文写道:“学问学问,学本乎问,非问无以成学。这一点,古今中外都有共识,中国古人有云:‘学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。’‘疑’其实就是‘问’,是人类打开知识大门的金钥匙,所以孔子‘入太庙,每事问’。至于西方,英国哲学家弗•培根说过:‘多问的人将多得。’为什么问比学重要?爱因斯坦回答:‘提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步。’”“史学大师蒙文通晚年任教于四川大学,斯时他给学生的印象是———‘先生身材不高,体态丰盈,美髯垂胸,两眼炯炯有神,持一根二尺来长的叶子烟杆,满面笑容,从容潇洒地走上讲台,大有学者、长者、尊者之风。’当然,更让学生大开眼界的是他的考试方式:蒙文通考试,不是老师出题考学生,而是学生出题问老师。考场也不在教室,而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里。如何考呢?考试那天,学生按指定分组去陪蒙先生喝茶,喝茶之际,由学生向先生提问,蒙先生回答。这是一着高棋,说它高,首先是因为这种方式真正将学生变成了考试的‘主体’,享有相当的自由度。其次,老师根据学生提问的水平,完全可以判定学生的专业水准。学生虽然变被动为主动了,但是如果没有掌握所学,没有读懂指定的参考书,一开口就要现相。所以,往往考生的题目一出口,先生即能考出学生的学识程度。更重要的,当然还是这种方式能真正培养出学生发现问题的能力,并在与老师的互动中逐渐培养出解决问题的能力。”

  6、希望积极参与实践。

  我这里所说的“实践”包括三方面的含义。第一方面就是指要动笔。这里说的动笔可以是在自己的书上做标记、写评语,可以是在读书笔记本上写提要、做摘录,还可以是写读后感和心得体会。第二方面是指可以尝试一下“写”。包括写小说,写散文,写评论,写小论文等等。第三方面就是要把阅读与自己的人生实践联系起来。有一篇文章题目叫《“艺文儒术,斯之为盛”——宋人的读书境界》(作者张全明,载《北京日报》2012年7月23日)。 该文有一部分专写“宋人读书追求高雅境界”,文中写道:“两宋时期,不仅读书之风盛行,而且宋人读书多表现出一种对高雅境界的追求。这种高雅的境界,既有‘治国平天下’的伟大理想,又有积极的入世情怀与执着追求修身齐家的精英品格;同时也有无数以读书为终身爱好、或以读书为乐的普通读书人。他们当中的许多人手不释卷,长年累月,坚持不辍;即使身处困境或逆境,仍是读书终日,以书疗饥,以书御寒。应该说,这就是读书的一种高雅的境界,是一种智慧的心态,是一种高尚的人文精神。”因此,我觉得一个人读书的时候一定要联系自己的人生进行思考,要不断地提高自己的生活情趣,不断地提高自己的人生境界。

  

  (上文为2012年9月12日为湖南理工学院中文系2012级新生讲座的录音整理稿。感谢贺波彬等帮助整理!)

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