何中华:论历史与道德的二律背反及其超越

选择字号:   本文共阅读 3930 次 更新时间:2011-08-21 11:57:29

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  耐人寻味。“完全的空虚”意味着“在资产阶级经济以及与之相适应的生产时期中,人的内在本质的这种充分发挥,表现为完全的空虚,这种普遍的物化过程,表现为全面的异化,而一切既定的片面目的的废弃,则表现为为了某种纯粹外在的目的而牺牲自己的目的本身” 137。它们都是一种片面性,因而有待被逻辑地和历史地超越。

  

  如果说前现代社会主道德尺度优先,现代社会主历史尺度优先,那么马克思意义上的后现代社会则主道德与历史的统一——道德的实现和历史的完成。道德的实现也就是历史的完成,反之亦然。当历史的所有可能性通过人的实践所创造的“以往发展的全部财富”亦即“历史的全部运动” 138展现完毕之后,至善的道德境界的开显也就成为现实。至善本身是超越相对的善和相对的恶之对立的结果。马克思揭示了“对任何一种道德,无论是禁欲主义道德或者享乐道德,宣判死刑” 139的历史条件。在谈及善与恶的对立之超越时,他说:“共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲,也不拿自我牺牲来反对利己主义,理论上既不是从那情感的形式,也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立,而是在于揭示这个对立的物质根源,随着物质根源的消失,这种对立自然而然也就消灭。” 140他还指出,在共产主义社会,“个人关于个人间的相互关系的意识也将完全是另外一回事,因此,它既不会是‘爱的原则’或dévouement [自我牺牲精神],也不会是利己主义” 141。在共产主义条件下,由于人的个体与类的矛盾的最终解决,附着其上的两种意识形态修辞即“自我牺牲精神”和“利己主义”及其对立,也就被同时克服。在此意义上,毋宁说道德的实现也就是道德的丧失。在马克思那里,历史的完成和道德的实现有赖于“消灭分工”、“消灭劳动”、“消灭私有制”,从而达到“自在和自为之间、意识和自我意识之间、客体和主体之间的对立”的扬弃 142,亦即“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决” 143。既然历史与道德的二律背反植根于人的存在的二重化,那么对这种二律背反关系的超越,就不能不依赖于人的存在的二重化的消解。共产主义的绝对性作为人的存在的悖论的消解,正是超越历史与道德的悖论关系的逻辑结果和历史结果。

  

  恩格斯在谈到思维的至上性与非至上性的矛盾时,曾说过“这个矛盾只有在无限的前进过程中,在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决” 144。套用这句话,也可以说历史与道德的矛盾只能在人类社会“无止境的”发展中才能得到解决。作为这种发展的最终结果,共产主义既是历史的最高成就,同时也是道德的最高境界。作为历史与道德的最后统一,它意味着共产主义就是至善的来临。也许有人以为这不过是空洞的思辨,问题是在思考历史尺度和道德尺度二律背反的超越时,我们的想象力决不能被束缚在现代性的维度上,去设想共产主义的可能状态。在这个问题上,马克思和恩格斯为我们树立了典范。他们在《共产党宣言》中写道:“有人反驳说,私有制一消灭,一切活动就会停止,懒惰之风就会兴起” 145。这种反驳未能超出私有制条件下那种以“占有”为基本存在方式的人的自私观念和褊狭心理,亦即“资产阶级权利的狭隘眼界” 146。说到底,这不过是一种“刻舟求剑”式的滞后想象罢了。它永远理解不了“在劳动已经不仅仅是谋生手段,而且本身成了生活的第一需要之后” 147,劳动不再是一种负担而是一种享受,“懒惰之风”又从何说起呢?在理解和领会历史与道德之对立的超越时,也应避免这类狭隘想象的陷阱对我们的桎梏。

  

  总而言之,马克思的目标是历史和道德双重尺度对立的超越,其路径是历史本身的成熟,即为它的实现奠定必要的基础和准备充分的前提。这种成熟包括不同的层面:从理论上揭示超越赖以实现的历史边际条件——道德诉求和历史诉求的统一——以必然性为内在根据的理性主义同以应然性为内在根据的理想主义(实证主义和浪漫主义分别构成它们各自的思想史资源)在逻辑上的“和解”;从实践上准备历史前提——这一前提的造就,同样依赖于实践者本身的道德意识自觉和历史意识自觉的双重自为性的确立,以及实践本身所体现的实然(实存)与应然(本质)双重维度之间作为生成着的现实统一过程。

  

  1 [美]黄仁宇:《放宽历史的视界》,北京:生活·读书·新知三联书店,2001年,第295页。

  

  2 [美]黄仁宇:《放宽历史的视界》,北京:生活·读书·新知三联书店,2001年,第295页。

  

  3 [美]黄宗智:《长江三角洲小农家庭与乡村发展》,北京:中华书局,2000年,第421页。

  

  4 [美]黄宗智:《长江三角洲小农家庭与乡村发展》,北京:中华书局,2000年,第423页。

  

  5 参见[美]黄宗智:《长江三角洲小农家庭与乡村发展》,北京:中华书局2000年,第430页及以下各页。

  

  6 费孝通:《江村经济——中国农民的生活》,北京:商务印书馆,2001年,第20页。

  

  7 钱钟书主编:《郭嵩焘等使西记六种》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年,第250页。

  

  8 钱钟书主编:《郭嵩焘等使西记六种》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年,第252页。

  

  9 钱钟书主编:《郭嵩焘等使西记六种》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年,第260页。

  

  10 钱钟书主编:《郭嵩焘等使西记六种》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年,第98页。

  

  11 钱钟书主编:《郭嵩焘等使西记六种》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年,第101页。

  

  12 钱钟书主编:《郭嵩焘等使西记六种》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年,第120页。

  

  13 钱钟书主编:《郭嵩焘等使西记六种》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年,第142-143页。

  

  14 钱钟书主编:《郭嵩焘等使西记六种》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年,第165页。

  

  15 钱钟书主编:《郭嵩焘等使西记六种》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年,第190页。

  

  16 张君劢、丁文江等:《科学与人生观》,济南:山东人民出版社,1997年,第38页。

  

  17 张君劢、丁文江等:《科学与人生观》,济南:山东人民出版社,1997年,第90页。

  

  18 张君劢、丁文江等:《科学与人生观》,济南:山东人民出版社,1997年,第75页。

  

  19 张君劢、丁文江等:《科学与人生观》,济南:山东人民出版社,1997年,第77页。

  

  20 张君劢、丁文江等:《科学与人生观》,济南:山东人民出版社,1997年,第93页。

  

  21 张君劢、丁文江等:《科学与人生观》,济南:山东人民出版社,1997年,第119页。

  

  22 张君劢、丁文江等:《科学与人生观》,济南:山东人民出版社,1997年,第205页。

  

  23 张君劢、丁文江等:《科学与人生观》,济南:山东人民出版社,1997年,第53页。

  

  24《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第716页。

  

  25 朱维铮、龙应台编著:《维新旧梦录——戊戌前百年的“自改革”运动》,北京:生活·读书·新知三联书店,2000年,第88页。

  

  26 朱维铮、龙应台编著:《维新旧梦录——戊戌前百年的“自改革”运动》,北京:生活·读书·新知三联书店,2000年,第89页。

  

  27《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第713-714页。

  

  28《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第714页。

  

  29《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第704、740、744、755页。

  

  30《马克思恩格斯全集》第23卷,北京:人民出版社,1972年,第8页。

  

  31《鲁迅全集》第8卷,北京:人民文学出版社,2005年,第32页。

  

  32《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第765页。

  

  33《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第766页。

  

  34《马克思恩格斯全集》第4卷,北京:人民出版社,1958年,第109页。

  

  35《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第775页。

  

  36《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第774页。

  

  37《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第775页。

  

  38《马克思恩格斯全集》第23卷,北京:人民出版社,1972年,第811-812页。

  

  39《马克思恩格斯全集》第23卷,北京:人民出版社,1972年,第801页。

  

  40《柏拉图全集》第1卷,王晓朝译,北京:人民出版社,2002年,第62页。

  

  41《柏拉图全集》第1卷,王晓朝译,北京:人民出版社,2002年,第64页。

  

  42 [美]黄仁宇:《万历十五年》,北京:中华书局,1982年,第51页。

  

  43 [美]黄仁宇:《万历十五年》,北京:中华书局,1982年,第52页。

  

  44 [美]黄仁宇:《万历十五年》,北京:中华书局,1982年,第51页。

  

  45 [美]黄仁宇:《万历十五年》,北京:中华书局,1982年,第67页。

  

  46 [美]黄仁宇:《万历十五年》,北京:中华书局,1982年,第262页。

  

  47 参见《席文教授的一封来信》,《自然辩证法通讯》1987年第1期。

  

  48 参见[英]伯林:《浪漫主义的根源》,吕梁等译,南京:译林出版社,2008年,第73页。

  

  49 [英]伯林:《浪漫主义的根源》,吕梁等译,南京:译林出版社,2008年,第138页。

  

  50《马克思恩格斯全集》第4卷,北京:人民出版社,1958年,第492页。

  

  51《马克思恩格斯选集》第3卷,北京:人民出版社,1995年,第724页。

  

  52《湘学新报》第35册。转引自王尔敏:《中国近代思想史论》,北京:社会科学文献出版社,2003年,第378页。

  

  53 [美]费正清、赖肖尔:《中国:传统与变革》,陈仲丹等译,南京:江苏人民出版社,1995年,第233页。

  

  54 [美]费正清、赖肖尔:《中国:传统与变革》,陈仲丹等译,南京:江苏人民出版社,1995年,第390页。

  

  55 [美]柯文:《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》,林同奇译,北京:中华书局,1989年,第89页。

  

  56 [美]费正清:《美国与中国》,张理京译,北京:世界知识出版社,2000年,第182页。

  

  57 [法]佩雷菲特:《停滞的帝国——两个世界的撞击》,王国卿等译,北京:生活·读书·新知三联书店,1993年,第17页。

  

  58 [比]亨利·皮朗:《中世纪欧洲经济社会史》,乐文译,上海:上海人民出版社,1964年,第53页。

  

  59 [德]汉斯-维尔纳·格茨:《欧洲中世纪生活》,王亚平译,北京:东方出版社,2002年,第147页。

  

  60 [比]亨利·皮朗:《中世纪欧洲经济社会史》,乐文译,上海:上海人民出版社,1964年,第25页。

  

  61 [比]亨利·皮朗:《中世纪欧洲经济社会史》,乐文译,上海:上海人民出版社,1964年,第25页。

  

  62 [比]亨利·皮朗:《中世纪欧洲经济社会史》,乐文译,上海:上海人民出版社,1964年,第26页。

  

  63 [英]托尼:《宗教与资本主义的兴起》,赵月瑟等译,上海:上海译文出版社,2006年,第32-33页。

  

  64 [英]托尼:《宗教与资本主义的兴起》,赵月瑟等译,上海:上海译文出版社,2006年,第172页。

  

  65 [英]托尼:《宗教与资本主义的兴起》,赵月瑟等译,上海:上海译文出版社,2006年,第33页。

  

  66 [英]卡尔·波兰尼:《大转型:我们时代的政治与经济起源》,冯钢等译,杭州:浙江人民出版社,2007年,第98页。(点击此处阅读下一页)

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