日前，人民日报发表一篇颇受社会好评的文章《以包容心对待“异质思维”》。读这篇文章，既有惊奇，也有亲近。

如果说有“异质思维”的话，异质思维缘起网络。在我国相当长一个时期中，思维表达状况如何大家是心知肚明。互联网普及以后，人们终于发现有一个可以相对自由表达思想的地方，于是纷纷加入网络大军，“多元表达”渐成气候，“异质思维”由此出现。

异质思维的作用也在这个时候开始产生。可以为此佐证的是，这些年引起社会关注、产生影响的诸多事情，它们无不发端于因网络而起的自由表达中。这种自由或多元表达难免与传统价值理念倡导的舆论一律发生冲突，难免使一些当政者和当政部门陷入应接不暇之中，于是，为了突出一种旋律、强调一种声音，权力对舆论的严格管束应运而生。过分管束自然遭来抵触与不满，要求多元表达的呼声更加强烈，但随后以维稳名义出现的管理风暴再度来临时，多元面临瓦解，和谐舆论氛围便渐次形成。

《以包容心对待“异质思维”》就是在这样一种背景下、在人们的惊奇眼神中不期而出。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是来自网络多年的流行语，是网络“刁民”的习惯表达，谁知它会被赞赏有加并出现在人民日报的评论文章中！还有，“以包容心对待异质思维，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾”，领导者要有“雅量”，要“淡定”倾听不同声音，这些话岂不是对以前一些做法的基本否定？

该文犹如在平静的水面投入一枚石子，涟漪迅即产生。连日来，许多人在惊奇之余作出各种解读，试图从中发现或深或浅的寓意，还有人由此联想到温家宝近期的相关言论，比如，四月中旬他同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，强调要创造条件让人民讲真话，为此他说过一段掷地有声的话：“一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。”有人分析，“包容心”一文在温家宝谈话后发出，是不是释放出高层在政治动向上的某种信号？

这种过度解读没有意义。实际上，在发表本文之前，人民日报在4月21日还发表《“心态培育”：执政者的一道考题》的文章，它们同属该报“关注社会心态”话题下的系列评论；再早，该报还组织了“如何协调社会关系”方面的系列评论，要求“在强力维稳的同时，也需要认真倾听民众的利益表达，及时调整社会关系，促进不同利益群体的意见表达和公平博弈，化解社会不和谐因素，以‘和’促‘稳’。”可以看出，这些系列评论都是结合不同主题组织的宣传之作，文章本身并无理论创新，阐发的也都是一般道理，但由于与现实联系较为密切，所以读起来感到亲切，很有一些针对性。以“包容心”一文为例，有人还把它与毛泽东的《为人民服务》作对照，认为毛泽东“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”这段名言更为通俗深刻。但由于 “包容心”一文涉及能不能讲真话、有没有宽广胸怀的问题，触动了当前我们这个社会的敏感神经，因而文章一出，就迅速引起社会的普遍关注和强烈共鸣。

事实就是如此简单。事实向人们表明，我们的宣传舆论只要讲真话实话，只要贴近生活、贴近百姓，它一定会受到社会的欢迎。事实还无情表明，在我们这个社会，目前一些常识性的东西已经丧失，不然它怎么会让人感到新鲜陌生？《为人民服务》六十多年前已阐明的道理在今天仍受到追捧，仍感到极具现实意义就是最好例证。我认为，读《以包容心对待“异质思维”》后若要反思，这才是我们需要认真反思的东西。

另外，“包容心”一文引人关注，还在于表述上嵌入了两个重要概念。“包容心”无需赘言，它表达出对民众的接纳认同，是一种价值肯定，有强烈的时代性；“异质思维”提法欠妥，但起到很好的配村。思维作为个体精神活动，有差异本属正常，不然就不会存在多元思想，百花齐放也就无从谈起。用“异质”对差异性思维进行界定，这里面显然存在一种价值判定，有对“同质思维”予以肯定，把“心往一处想，话往一处说”当做是“好思维”的认知成分。这种提倡有违思维的多样性，许多读者已有批评，但因为有“包容心”作前提，所以歪打正着，一高一低相互衬托，不仅契合而且正好突出了文章所要表达的中心思想，这是文章给人打下烙印的一个重要原因。