姚新勇:错位的学术反腐——“汪晖抄袭门”之中国学术界症候分析

选择字号:   本文共阅读 2738 次 更新时间:2010-10-16 14:30:42

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姚新勇  

  如果我们不能尽量勇敢地直面这一切,那么我们就无法解脱虚伪的处境,更不可能跳出“你死我活”的路线斗争式的相互缠斗,携起手来为中国的明天开辟希望之路。

  

  注释:

  [①]为行文方便,本文使用了“中国学术界”或“学术思想界”等全称概念,但并无完全否定其之意。只要不是瞎子,谁都无法否认一些较好的学术成果也再不断出现,有一定学养的新人也在不断地成长。但是本文所分析的情况,的确是中国学术界的基本状况。另外,抄袭门之火也延伸到了朱学勤身上,但为集中笔墨,本文不谈朱学勤,但文章所论大致应该可以包含其所涉及到的问题。

  [②]我在两年前就写过质疑汪晖的文章,不仅没有被炒作,而且连发表的杂志、报刊都没找到。参见参考文献[2]。

  [③]参见参考文献[1]。另外我所参考的关于汪晖是否涉嫌抄袭的主要相关文献,都在这此文中提及,故不在此一一列出。

  [④]“领导或权威至上原则”在国家本科教学名师评定中的重要性,更是高校人皆尽知。所以,后来一些学校为了申报成功,也就不得不注意围绕相关领导或权威人士来组织教学团队来申报,至于说实际有无团队,申报带头人原先是否从事相关本科教学,可能就两说了。

  [⑤]比如说“核心期刊”是许多学校基本的评价指标之一,这一方面使期刊也成为学术腐败机制的一部分,但另一方面,核心期刊的确定相当程度上并不是由学校来确定的,而除了极少数的所谓权威期刊外,还存在较多的其他一般核心期刊,它们之间也存在一定的竞争关系。因此对于研究能力较强的学者来说,发表学术文章,并不完全受制于期刊,更少受制于学校。这样他们的研究虽然受量化之累,但却并不需要完全看期刊的脸色,而完成了单位规定的“硬指标”后,也就不用完全看领导的脸色行事。

  [⑥]连哈贝玛斯都有类似看法。参见哈贝玛斯:《后民族结构》,曹卫东译,上海人民出版社2002年版,74页。

  [⑦]此段的叙述,既参考了汪晖的《琉球——战争记忆、社会运动与历史解释》(《开放时代》2009年第3期),同时也是平时相关阅读所得到的知识积累。由于所涉及的文献较多,有些的具体出处也记不大清楚了,所以此处就不再给出具体参考文献。有意者或许可以去参考近些年来有关“东亚研究”的文献,比如说汪晖、孙歌等的文章或著作。当然他们的研究,大量参考了国外尤其是日本学者的相关研究。

  [⑧]比如刘军宁发表在《南方周末》上的那几篇虚拟的孔子和老子的对话,其一为《为什么大一统是乱世之源?》。

  [⑨]参见“百度”的相关词条:http://baike.baidu.com/view/3726690.htm

  [⑩]在这方面,《南方周末》、《南方都市报》受到了许多爱国主义网民的抨击,这绝非偶然。当然并不能说“南方报系”主张国家分裂和种族冲突,只是他们一方面更自觉、勇敢地承担了发现中国问题的责任,另一方面,他们的确存在对西方、对自由民主宪政过分理想化的问题,所以客观上给人们留下了这样的印象。

  [11]当年写《天葬》一书时,王力雄还说在涉及中国主权问题上,海外流亡人士与中国大陆的力场是一致的,但是3·14之后,尤其是7·5之后流亡人士的表现,似乎不再与大陆一致,相反却与分裂人士更为靠近。比如王军涛与世维会迪力夏提最近关于7·5的对话。

  

  参考文献:

  [1]姚新勇.“造反”、“保皇”、“走资”、及其……——“汪晖抄袭门”中的道德是非辨,http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f25ed70100kjg5.html

  [2]姚新勇.族群冲突与失焦的言说——从汪晖关于西藏问题的思考谈起。http://www.gongfa.com/html/gongfapinglun/20081124/91.html

  [3]联合早报.汪晖专访:不回应是坦荡面对学术批判.http://www.douban.com/group/topic/13101999/

  [4]汪晖.反抗绝望·新版序言.石家庄:河北教育出版社,1999.

  [5]汪晖.韦伯与中国的现代性问题.汪晖.汪晖自选集.南宁:广西师范大学出版社.1997

  [6][11][15]汪晖.当代中国的思想状况与现代性问题.李世涛主编.知识分子立场――自由主义之争与中国思想界的分化.长春:时代文艺出版社.2000

  [7]汪丁丁.启蒙死了,启蒙万岁!.李世涛主编.知识分子立场――自由主义之争与中国思想界的分化.

  [8][16]周与沉.现代性的中国探询——大陆学界现代性问题研究综述.

  http://www.snzg.cn/article/show.php?itemid-15896/page-1.html

  [9][14]姚新勇.中国”民族危机”系列思考.作者博客:天山姚新勇

  [10]姚新勇、王世诚.虚拟的“路线斗争”:关于“自由主义“与“新左派”的思考.文艺争鸣.2000年第6期

  [12]秋风.知识分子为何拒斥全球化?.http://www.csdn.net.cn/century/ziliaoku/index.htm

  [13]姚新勇.鲁迅岂是专制主义的精神盟友——与朱学勤先生商榷.粤海风.2007年第1期

  [17]姚新勇.族群冲突与失焦的言说——从汪晖关于西藏问题的思考谈起.http://www.gongfa.com/html/gongfapinglun/20081124/91.html

  [18]汪晖.中国:跨体系的社会.http://www.gmw.cn/01ds/2010-04/14/content_1094062.htm

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文章来源:《探索争鸣》第十期

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