温海明:文与悟:“良知即是易”的意本论解读

选择字号:   本文共阅读 201 次 更新时间:2022-09-28 23:21:24

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温海明  
《王阳明全集》卷二,吴光等编校,第72页。

   [25]  王守仁:《传习录上》,《王阳明全集》卷一,吴光等编校,第25页。

   [26]  王守仁:《传习录中》,《王阳明全集》卷二,吴光等编校,第65—66页。

   [27]  王守仁:《传习录中》,《王阳明全集》卷二,吴光等编校,第66页。

   [28]  王守仁:《传习录中》,《王阳明全集》卷二,吴光等编校,第70—71页。

   [29]  王守仁:《与道通书》,《王阳明全集》卷三十二,吴光等编校,第1329页。

   [30]  程颐的说法见程颢、程颐:《河南程氏文集》卷九,《二程集》,王孝鱼点校,北京:中华书局,1981年,第609页。原文:“心一也,有指体而言者,有指用而言者,惟观其所见如何耳。”

   [31]  王守仁:《传习录上》,《王阳明全集》卷一,吴光等编校,第36页。

   [32]  王守仁:《传习录中》,《王阳明全集》卷二,吴光等编校,第72—73页。

   [33]  王守仁:《传习录中》,《王阳明全集》卷二,吴光等编校,第72页。

   [34]  王守仁:《传习录中》,《王阳明全集》卷二,吴光等编校,第71页。

   [35]  参见温海明:《周易明意:周易哲学新探》,第52—58页。

   [36]  王守仁:《读易》,《王阳明全集》卷十九,吴光等编校,第747页。

   [37]  王守仁:《五经臆说十三条》,《王阳明全集》卷二十六,吴光等编校,第1079页。

   [38]  王守仁:《五经臆说十三条》,《王阳明全集》卷二十六,吴光等编校,第1078—1079页。

   [39]  王守仁:《稽山书院尊经阁记》,《王阳明全集》卷七,吴光等编校,第284页。

   [40]  “无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”(王守仁:《传习录下》,《王阳明全集》卷三,吴光等编校,第133页)

   [41]  王守仁:《传习录中》,《王阳明全集》卷二,吴光等编校,第71页。

   [42]  王阳明:《传习录注疏》,邓艾民注,第235页。

   [43]  王守仁:《五经臆说十三条》,《王阳明全集》卷二十六,吴光等编校,第1077页。

   [44]  王守仁:《传习录上》,《王阳明全集》卷一,吴光等编校,第20页。

   [45]  黎靖德编:《朱子语类》卷六十七,王星贤点校,北京:中华书局,1986年,第1653页。

   [46]  王守仁:《传习录上》,《王阳明全集》卷一,吴光等编校,第20页。

   [47]  王守仁:《传习录中》,《王阳明全集》卷二,吴光等编校,第71页。

   [48]  王守仁:《传习录上》,《王阳明全集》卷一,吴光等编校,第37页。

   [49]  王守仁:《读易》,《王阳明全集》卷十九,吴光等编校,第747页。

   [50]  王守仁:《玩易窝记》,《王阳明全集》卷二十三,吴光等编校,第989页。

   [51]  温海明:《周易明意:周易哲学新探》,第1页。

   [52]  王守仁:《传习录下》,《王阳明全集》卷三,吴光等编校,第133页。

   [53]  王守仁:《传习录下》,《王阳明全集》卷三,吴光等编校,第141页。

   [54]  王守仁:《传习录中》,《王阳明全集》卷三,吴光等编校,第53—54页。

   [55]  王守仁:《读易》,《王阳明全集》卷十九,吴光等编校,第747页。

   [56]  周月亮:《王阳明传》,第297页。

   [57]  王守仁:《读易》,《王阳明全集》卷十九,吴光等编校,第747页。

   [58]  嘉靖四年(1525)四月,阳明54岁所作《稽山书院尊经阁记》,该文阐述了“经学即心学”的思想。王守仁:《稽山书院尊经阁记》,《王阳明全集》卷七,吴光等编校,第283页。

   [59]  王守仁:《五经臆说十三条》,《王阳明全集》卷二十六,吴光等编校,第1079页。

   [60]  王守仁:《五经臆说十三条》,《王阳明全集》卷二十六,吴光等编校,第1079页。

  

   温海明,男,西元一九七三年生,福建三明人,美国夏威夷大学比较哲学博士。现任中国人民大学哲学院教授。著有《周易明意》《道德经明意》《比较境遇与中国哲学》《儒家实意伦理学》、Confucian Pragmatism as the Art of Contextualizing Personal Experience and World、Chinese Philosophy等著作;主编《易经明解》等。

   来源:《孔学堂》2022年第2期

  

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