林冠夫:论己卯庚辰本——《红楼梦版本论》之一

选择字号:   本文共阅读 354 次 更新时间:2022-09-26 14:40:17

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林冠夫  
迄无可据资料。唯“乾隆年间”一语,推知他似为嘉道间甚至更后的人口气。可见补抄是较为晚近的事。

  

   这两回书,二本同付阙如。版本状况如此相同,也是二本同出一源的绝好说明。

  

   (二)两本回目的异同

  

   同一本《红楼梦》,回目的同当然是主要的。可是各本之间,也存在回目相异之处。形成这种异的原因,是多方面的。有因抄胥在过录中讹误致异,也有后来的藏书家下了改笔。还有的是,作者自己在修改过程中举棋不定,不断改来改去。因此,回目的异文,不仅是某个本子版本特点的一项显示,也可从中测知作者的创作过程。

  

   如果,各本回目异文纷出,其中两个本子独同,这就不能不引人思量,二者是否有什么特殊的关系。

  

   各本回目的异同状况,举如下几例:

  

   1.第三回

  

   庚卯杨:贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

  

   戌:金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

  

   府戚觉俄:托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女

  

   舒:托内兄如海酬塾师 接外孙贾母怜孤女

  

   程:托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

  

   杨本,“夤缘”为“寅缘”。庚辰本,总目与卯、杨同,回前分目,“京都”则为“都京”。

  

   2.第五回

  

   庚卯杨:游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

  

   戌:开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情

  

   府戚舒:灵石迷性难解仙机 警幻多情秘垂淫训

  

   觉程:贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦

  

   3.第七回

  

   庚卯:送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

  

   觉程:送宫花贾琏戏熙凤 宁国府宝玉会秦钟

  

   戌舒:送宫花周瑞叹英莲 谈肄业秦钟结宝玉

  

   府戚俄:尤氏女独请王熙凤 贾宝玉初会秦鲸卿

  

   4.第八回

  

   庚卯杨:比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

  

   戌:薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩

  

   舒俄:薛宝钗小宴梨香院 贾宝玉逞醉绛芸轩

  

   府戚:拦酒兴李奶母讨厌 掷茶杯贾公子生嗔

  

   觉程:贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵

  

   5.第三十六回

  

   庚卯:绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情语梨花院

  

   (下联“语”为“悟”之讹字)

  

   杨:绣鸳鸯惊梦绛芸轩 识分定情悟梨香院

  

   其余各本上联同庚卯,下联同杨为“情悟”。

  

   以上各例,都是己卯、庚辰二本回目相同,而又异于各本。说明这两个本子来自一个共同的祖本,回目的这种异同现象,也是一项证明。今其中例2、例4,各本分歧较大,此二本(还有杨本)独同。

  

   这正说明,各早期稿本,尚有几个回目处于不稳定状态。作者在己卯庚辰之年为前八十回书定稿时,对这些回目又作了一次改订。其余各例,也都是庚辰己卯与甲戌本异。可见甲戌初定后,到这次己卯庚辰定稿,修订的规模是不小的。又,例5“情语梨花院”,今己卯、庚辰二本连回目的讹误均完全相同,“语”为“悟”之讹,这就更加使人有理由认为这两个本子有共同来源。

  

   第十七、十八两回,是个合回的回目。第十九回回目尚未拟定,以及后来的处理状况,上文已有所及,此不重复赘述。

  

   第六十八回回目,各本酸凤姐,独庚本为俊凤姐,府戚这一分支的各本,以庚本为母本,但此处无误,可见为过录笔误。可见这一分支的母本非今庚本,而只是庚本传抄过程中的某个过录本。

  

   又,第八十回,己卯本在残阙部分,回目如何,无从准确作断。庚辰本正文尚存,此为最末一回,但回目付阙。后出的其他本子,已各拟有回目,却颇有差异。从王府本到戚序这独成一支的各本,底本来自庚辰本(某个过录本)亦可确定。此外尚有杨本(开头部分与己卯本关系更近,这是指第七回以后的各回)、梦觉本、舒序本,各本第八十回都有回目,唯差异较大。俄藏本此回与第七十九回未分,又更不同。就庚辰本种种迹象看,原先这个回目似为未拟定,各本则是后来于传抄中的添补,但其原由究竟如何,都尚需另作探究。

  

   (三)两本的正文举例

  

   看一个本子的版本状况,正文当然是最主要的着眼点。己卯、庚辰二本的正文,有异有同,这是不言而喻的。但是,无论是异或者同,都显示出一些十分值得注意的特点。

  

   异,二本正文之间,文字之异也是大量存在。这种异文的形成,是各自经由辗转传抄的结果。二本存在异文,不是因底本相异而来。也就是说,二本的异文不能证明各自出于不同的祖本。为说明这一点,今举例如下:

  

   第五回元春的判词。

  

   虎兕相逢大梦归(卯,杨同)

  

   虎兔相逢大梦归(庚,其余各本同)

  

   在这则判词中的“虎兕”与“虎兔”之异,一向无人注意,因为包括庚辰本在内的多数本子,此处作“虎兔”。读者通常读到的本子是来自梦觉本的程本,而程本的后四十回书中,因“虎兔”相当于十二地支的寅卯,解释为寅年卯月,还续写了一大段元春于寅年卯月因病死去的情节。因此人们几乎是习惯了这个“虎兔相逢”。

  

   认为书中的情节隐含康熙朝政事,最初是以蔡元培为代表的“索隐派”。近年来,研究者承袭旧思路,“虎兔相逢”还是地支寅卯,非指寅年卯月,而是略作小调整,解作前后相连的寅卯两年。思路依然是索隐派的那一套,从这个年份中,寻究清初宫廷发生的大事。照索隐派解释,《红楼梦》隐喻政治事件,“虎兔相逢”,自然隐喻清初政事,其实这不算是新见,唱的只是索隐派的老调,不过稍作音变而已。不知为什么,近几年索隐之风大为盛行。小说中的人物及其命运,都要煞费苦心去寻找求索其中隐藏包含什么政坛上的重大事件。有些解释的牵强,甚至无中生有,大约连最老资格的索隐派代表人物蔡元培,在天之灵也不能不为之咋舌。

  

   此为题外话,且按下不表,这里说的,庚辰本和己卯本之异,是庚辰本因后人改笔的结果。

  

   第三回写林黛玉的眉目,各本的异文可谓五花八门。各本为什么有如许的异文,另详于“余论”篇。这里只说明己卯本与庚辰本这段文字的表现,即曹雪芹所画林黛玉的眉目,在这二本中的异同及因由。对此还应从甲戌本说起。甲戌本是:

  

   两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似□非□□□□(甲戌)[3]

  

   到己卯本和庚辰本中,则成为:

  

   两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似目(己卯)

  

   两湾半蹙鹅眉,一双多情杏眼(庚辰)

  

   其余各本则是:

  

   两弯似蹙非蹙冒烟眉,一双似目(杨本)

  

   两弯似蹙非蹙罩烟眉,一双俊目(王府、戚序)

  

   两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目(梦觉)

  

   两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目(俄本)

  

   眉湾似蹙而非蹙,目彩欲动而仍留(舒序)

  

   这里,庚辰本与其他各本相比,差异甚大。各本尽管十分复杂,但其异文的复杂又都有规律可寻。如甲戌本的一连串空格,说明曹雪芹没有画出林黛玉的眼睛,或者说,怎么画小说女主角林黛玉的眼睛,他未最终拿定主意,只得取留空待补的办法。己卯本和杨本此处则是“一双似目”,明显是甲戌本留空的简化。到王府本和戚序本,底本原文自也是“一双似目”,但因此语不成文理,便因字的偏旁联想,改成文从字顺的“一双俊目”,当然也是未得要领。语句较完整的,是觉本和俄本,但觉本的“一双似喜非喜含情目”,句子倒也整齐了,但与林黛玉其人却大相乖舛。这位自尊的宦家小姐,自幼父母双亡,寄人篱下,身处忧患,她与喜是毫不相干的。曰“似喜非喜”,又不知从何说起?所以,觉本所画的林黛玉眼睛,亦非曹雪芹的手笔,大约是本子整理者据律诗对仗规律因上句对出来的。俄本的“似泣非泣含露目”,倒较为像样,但强对的痕迹也颇明显。

  

   从各个本子此处的异同看,所有本子描画林黛玉眼睛,都不是曹雪芹原著的文字。从总体上亦可确定,此处各本出现的异文,当都是后人的改笔。甲戌本所画的几个空格,正透露此中消息。

  

可见,己卯、庚辰二本的这些异文,都是后来传抄中出现的现象,非底本有异,庚辰本独异的文字,出手凡庸,最为不上路,明显为传抄过程中某俗手所改。(点击此处阅读下一页)

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本文责编:陈冬冬
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