郇庆治 赵睿夫:构建人类命运共同体的人类共同价值基础及其时代拓展

选择字号:   本文共阅读 213 次 更新时间:2022-01-03 12:03:07

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郇庆治   赵睿夫  
人类共同价值是一个中性范畴,强调的是主体间存在的共同价值及其利益基础,并不预设主体的先在属性或具体状貌,换言之,人类共同价值不从属于某一套固定的政治意识形态体系,没有特定的政治意识形态立场或目的;“普世价值”虽然带有中立性的学术外壳,但其实质却是依附于西方资产阶级意识形态,并构成了其政治意识形态中“和平演变”战略的重要一环,最终目的则是用西方资产阶级的价值与话语体系来弱化、归化、同化其他国家、地区与民族本身的意识形态立场。总之,真正的问题不在于“普世价值”这个术语的直接性意涵,而在于它背后所隐含着的欧美少数国家的价值观霸权及其作为支撑的国际经济政治与文化秩序。

   二、全人类共同价值对于人类命运共同体构建的基础性意义

   打造人类命运共同体、构建新型国际关系是新时代中国对外关系与国际合作的战略指针,也是习近平外交思想的核心内容之一。〔18〕概括地说,“构建人类命运共同体”既是当代中国把握世界发展大势、解决突出现实问题、推进人类文明共同进步的负责任大国担当或中国方案,也体现了我们对于当今人类社会与文明所拥有的共同价值、共同目标与共同挑战也就是“共同命运”的深邃认知或“中国智慧”。可以说,“人类命运”和“全人类共同价值”有着十分相近的理论与政治意涵〔19〕,而后者相对于前者具有更强烈的基础或根基意蕴。

   习近平总书记在第70届联合国大会一般性辩论时发表的题为《携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体》的演讲,是他首次对“全人类共同价值”这一重要理念的明确阐述。此后,习近平总书记在致纪念《世界人权宣言》发表70周年座谈会的贺信、第75届联合国大会一般性辩论上的讲话、纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的讲话、世界经济论坛“达沃斯议程”对话会上的特别致辞、博鳌亚洲论坛2021年年会开幕式上的视频主旨演讲、庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话、同法国德国领导人举行视频峰会时的讲话、在中国共产党与世界政党领导人峰会上的主旨讲话等多个文本与场合,对全人类共同价值与人类命运共同体的构建及其相互关系做了系统深刻论述,彰显了中国作为负责任大国的气度与担当,向世界贡献了解决当今发展难题、迈向美好未来的中国智慧。

   习近平总书记关于全人类共同价值的论述,包含着至少如下三个主要观点。首先,中国是全人类共同价值的认真遵循者和积极倡导者,既坚持恪守全人类共同价值的理念原则,也大力推动全人类共同价值的践行弘扬。“作为负责任大国,中国坚守和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,坚持共商共建共享的全球治理观,坚定不移走和平发展、开放发展、合作发展、共同发展道路。”〔20〕其次,和平、发展、公平、正义、民主、自由,既是国际社会普遍认同的全人类价值共识,是人类历史发展过程中持久追求的价值目标,是推动人类文明稳步向前、追求美好世界愿景的价值凝聚,也是当代人类社会解决世界现实难题、走向共同光明前景的价值智慧。“要弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,倡导不同文明交流互鉴,促进人类文明发展。”〔21〕最后,和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类共同价值,构成了当今世界人类命运共同体打造这一宏大目标与志向的价值观基础和方法论基础,后者是前者引领规约下的共商共建共享过程,也是使前者得以逐步制度化实现并加以时代拓展的过程。一方面,人类共同价值的实现要依赖或依托于国际公平交往合作,不断巩固价值认同的物质利益基础,从而在切实维护共同利益的同时,把全人类共同价值具体地、现实地嵌入到实现本国人民利益的实践中去;另一方面,人类共同价值的实现不是一蹴而就、一家独大、一言定论的,要充分尊重各国人民在主客观条件上的多样性,以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识,尊重不同国家人民对价值实现路径的探索,从而形成相互尊重、求同存异的“最大公约数”〔22〕,正确看待差异、理性处理分歧,推动共同价值的不断落实。

   那么,应如何理解“全人类共同价值”对于“构建人类命运共同体”的基础性意义呢?我们认为,这可以归纳为如下三点。

   1.和平与发展是时代认知层面上的价值共识或基础,是构建人类命运共同体、推动人类文明和谐演进的前提性要求

   和平与发展是现时代的最大主题,直接关系或决定着世界各民族、国家、地区的社会进步与民生福祉。两次世界大战与各种严重武力冲突的惨痛教训让世界各国人民认识到,和平是一切发展的前提与基础,而经济社会发展则是和平的重要保证。“考察中国和平发展道路产生的时代背景有两个大的视角:一是中国自身发展所处的历史方位,二是世界大国崛起的历史轨迹。”〔23〕中华民族历来爱好和平,曲折的近代历史使得国人深知和平与发展局面的来之不易;在当代,中国扮演着世界和平倡导者和捍卫者的重要角色,身体力行为世界和平事业做贡献、树榜样。面对当今世界所处的百年未有之大变局,“中国将坚定不移走和平发展道路,致力于促进开放的发展、合作的发展、共赢的发展,同时呼吁各国共同走和平发展道路。”〔24〕中国对于和平共同价值的遵循,具体表现为坚持防御性的国防政策不动摇、坚持和平的发展与崛起道路不动摇、坚持和平的对话与交流立场不动摇,世界和平是中国发展的外部环境支持,而中国发展也会为世界和平注入鲜活的智慧与力量。无论国际形势如何变化,无论自身如何发展,中国永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围,全力捍卫和平这一人类共同价值。

   广义上的发展的重要性是不言而喻的。如果说和平为人的生存提供了前提保障,那么发展就为人能够更好地生活提供了现实可能。发展是人类历史前进的动力源泉,唯有不断发展才能走向富强、迎接未来。当然,发展是全面的发展,发展的最终目的是为了人民,发展过程中要维护社会公平正义,保证人人享有发展机遇、享有发展成果,要努力实现经济、社会、环境协调发展,实现人与社会、人与自然和谐相处。“唯有发展,才能消除冲突的根源。唯有发展,才能保障人民的基本权利。唯有发展,才能满足人民对美好生活的热切向往。” 〔25〕新时代中国特色社会主义现代化建设视域下的发展,集中表现为新的发展阶段、新的发展理念与新的发展格局。进入新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局,是由我国经济社会发展的理论逻辑、历史逻辑、现实逻辑所决定的。进入新发展阶段明确了我国发展的历史方位,贯彻新发展理念明确了我国现代化建设的指导原则,构建新发展格局则明确了我国经济现代化的路径选择。尤其需要强调的是,创新、协调、绿色、开放、共享五大新发展理念,不仅是中国发展战略性、纲领性、引领性的核心理念,也是关乎世界人民民生福祉的重要理念。就本国而言,“发展是党执政兴国的第一要务,是解决中国所有问题的关键”〔26〕;就国际层面而言,和平与发展是“解决好各种全球性挑战的根本出路”〔27〕,因而必须紧紧抓住和平与发展这两把时代钥匙,维护全人类共同利益,推动人类文明和谐演进。

   2.公平与正义是制度构建与运行层面上的价值规约或基础,是构建人类命运共同体、推动新型国际关系建设的秩序法则

   公平是人类社会相互理解、求同存异、合作互利的价值观基础,而正义则是人类社会信任规则、遵循法度、崇尚理想的价值观基础。当然,公平与正义并不是抽象的理念共相,而是具体的社会价值。作为价值判断,公平与正义是针对主体而言的,如果没有主体参与其中,就没有了衡量的尺度,也就没有了所谓的公平与正义。公平与正义也都是相对的,并没有贯穿一切历史阶段、一切价值主体、一切具体条件的绝对公平与正义。在构建人类命运共同体的视域下,公平与正义虽然具体体现在各不相同的法律制度、组织机构等议题领域,但首先是指国际层面上的倡导合作共赢、坚持和平共处五项原则,全力维护国际公平正义。国际公平正义的最基本意涵是国家间平等,具体表现为国家间国际地位的平等、国家间国际事务参与的平等、国家发展权利与机会的平等、国家民众认同上的平等诸方面。呼唤公平公正、反对霸权主义、寻求互相尊重、保障机会权益,是当代国际社会公平诉求的重要内容。而要推动国际公平公正追求,就要更多国际主体的共同参与,世界各国应当开放合作,共同推动“多边主义和自由贸易的胜利”〔28〕,决不能陷入故步自封的霸权主义、特权主义陷阱。

   相形之下,正义是处理国际事务时协调各参与方利益和责任的基本原则,即注重道义而非一己私利。〔29〕同时,正义也是国际或全球合作制度建构所遵循的基本原则,即国际公共生活的秩序安排或组织形式的价值依据,要求各参涉主体得其应得、受其应受。国际社会生活中各类利益维护与冲突的客观存在,要求正义这一共同价值在场,以便维护好、协调好人类命运共同体的共同利益。具体而言,构建人类命运共同体视域下的正义价值,包含经济、政治、文化、社会、生态等五个层面。在经济正义层面上,要促进全球资源均衡分配,防范国际垄断集团操纵利益切分,给予发展中国家充分的自主建设空间,反对经济压迫、经济剥削、经济控制。在政治正义层面上,要维护全球各政治主体平等地位,坚持发展多边主义,反对一切形式的国际霸权与独裁专制。在文化正义层面上,要贯彻文化平等与文化自主理念,在保障主体文化权益的前提下协调不同文化间的交互关系,破解人类社会价值共同体内部的文化矛盾,努力消除彼此间文化隔阂与文化鸿沟。在社会正义层面上,要在社会建设与民生发展中协作互助,着力推动世界各国所面临的教育、就业、安全、医疗卫生等共同性社会问题的解决,不断让建设发展的成果惠及全体人民。〔30〕在生态正义层面上,要明确不同国家、地区或社群之间的环境权责,反对国际生态剥削与浪费性生活方式,促进全人类正当合理地共同开发利用生态环境资源。〔31〕推进国际公平正义,是构建人类命运共同体的题中应有之义,可以使共同价值所促成的共识与合作关系最大化,推动形成具有充分主体间性的“国际秩序和国际体系”〔32〕。

   3.民主与自由是目标目的层面上的价值共识或基础,是构建人类命运共同体、推动人类文明不断迈向进步的终极性要求

   民主与自由作为公共生活中的普遍性人类价值,既可以在国家政治、也可以在国际政治的层面上或语境下来理解。在当代中国语境中,人民民主被界定为实质性的当家作主而不是形式上的程序民主,而民众的自由包含许多方面的内容并特别强调这些自由得以逐步实现的客观物质条件。作为人民当家作主的社会主义国家,中国的民主是一种“全过程人民民主”〔33〕,是人民广泛参与、充分协商、科学决策的民主,彰显着社会主义民主制度的巨大优越性。在构建人类命运共同体的视域下,全人类共同价值当然不只是指中国式的社会主义协商民主,但也绝不是唯我独尊意义上的“西方民主”;民主并不是欧美国家文明的专利,西方文明也没有资格自诩为民主这一全人类共同价值的时代发言人。作为全人类共同价值的“民主”至少具有如下两重意涵:一是世界各国应充分认识人民群众的主权主体地位,在发展过程中充分考虑和尊重人民的利益与要求,从而提升人民福祉、完善权力规范、优化治理体制;二是应积极推动国际关系民主化,反对强权政治和单边主义,由世界各国通过平等协商来共同解决国际问题,打造多边主义国际格局,争取国际民主最大公约数。对此,习近平总书记2013年3月29日在刚果共和国议会上发表的演讲中强调指出,要通过国际关系民主化推动人类文明向前进,以此保障世界的和平稳定、实现人类共同价值、增进人类共同福祉。〔34〕国际关系民主化是推进国际公平正义的重要动力,也是实现国际和平与发展的现实进路。

像民主一样,人民群众的自由权益也是必须同时在国内和国际政治层面上不断推进实现的目的目标。〔35〕但是,自由绝不是放任无度或为所欲为,而是消极自由与积极自由的辩证统一,没有人能够只享受自由权利而回避应该承担的义务。在建设中国特色社会主义现代化背景语境下,自由是全面发展的自由,(点击此处阅读下一页)

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