李青:琉球国与中华法系

选择字号:   本文共阅读 142 次 更新时间:2022-01-03 10:28:16

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李青  
调整后的顺序为:议亲、议故、议功、议贤、议能、议勤、议贵、议宾。“十恶”仍为最重大的犯罪,《科律》第一《名例》上,按照唐律规定的内容及顺序,将“十恶”之罪作为刑法打击的重点。

   琉球法律对杀人罪,按照当事人的主观动机,分为故杀、殴杀、过失杀、戏杀等,分别处以相应刑罚。《科律》第十一《人命》篇规定:“先规定宿意隐谋诡设伪计谋杀人,次为愤争杀人及故杀人与殴打致死,凡故杀处斩罪,殴打致死处死罪,或处终身流罪。又次之规定为戏杀伤,处十年之流刑。过失杀只赎钱及赔偿;最后有‘弛马杀伤人’及‘以弓箭杀伤人’二目”。[7]法律特别强调:谋杀祖父母、父母、伯叔父母、兄、姊、外祖父母、夫及夫之祖父母、父母者,罪该磔。祖父母、父母、及夫家之尊长为人杀害而与其仇人私和者,重流。妻妾谋杀其夫,或妻妾与他人奸通与奸夫谋杀其夫者,也要被处以磔刑。关于殴伤罪,规定:殴打尊长及凭借威力殴打人者,加重治罪。如设“疗治日限”,则就创伤之轻重处罚,如果被害人于期间内痊愈,可以免除加害者之罪。“争斗时将人之手足折废者,重流,并须出赡养费”。如果殴祖父母、父母、夫之祖父母、父母者,处以斩刑。甚至骂詈祖父母、父母,及夫之祖父母、父母为其祖父母等出诉者,死罪。条文处处反映了对儒家的礼教纲常的确认和维护,和对破坏封建伦常关系者的惩罚。

   在婚姻继承方面,琉球法律规定限制结婚的条件为:父母丧中、近亲、奸通之男女、奸非和重婚。继承顺序亦实行嫡长子继承制。虽不排除女性继承权,但男子继承优先。

   琉球国人口稀少,民风淳朴,律法简约,它在摹仿明清律的同时,也结合了本国的国情,体现了自己的特色。《科律》将刑罚分为死刑和轻刑两种,死刑执行方法有凌迟、斩首和枪刺。轻刑五种:流、曝日、夹、枷和笞刑。[8]据周煌《琉球國志略》记载:“其國刑法有死刑三:一淩遲、一斬首、一槍刺(用木樁作十字架,捆手足,以槍刺其心令死,即梟於其處,樁倒乃止);輕刑五:一流(流有三等:有配定流置某島安置,不准放還;有為惡不梭,族人共稟法司請加流罪者,則限其年數,配遣所流之島。頭目等申其改過,許遣還。否則至期複流遠島,仍前法申遣。再不梭,顛轉流於三十六島外之別島矣。有犯罪重者,則縛其手足,以獨木小舟配遣西馬齒山,顛遞至外島,然多有漂沒者)、一曝日、一夾、一枷(有輕重二等:輕者數十斤、重者數百斤)、一笞(竊盜最嚴,初犯,笞若干、夾一次、曝日一次;再犯、三犯以次遞加,亦有時竟立斬者、立配流外島者)。”[9]

   另据《冲绳法制史》,琉球法律没有规定像明清律那样的笞、杖、徒刑,而是用三种“入刑”来代替。它规定的正刑有五:一为入近所寺(即拘禁于附近之遍照寺、神应寺等处)五日至四十日,相当于《大清律》的“笞刑”;二为入中途寺(即拘禁于神宫寺、观音寺等处),六十日到九十日,相当于《大清律》的“杖刑”;三为入远所寺(即拘禁于照泰寺)一百日至五百日,相当于《大清律》的“徒刑”;流刑分三种:近流久米岛,四至六年;中流宫古岛,八年;远流八重山岛,十年或终身。最后为死刑绞、斩等。[10]完全是根据琉球国的国情和特殊的地理环境而设,表现了琉球法律的独特性。

   琉球法律同样重视法律保护王府和“各官采地”的“公田”和“应募垦辟”者的“私田”的所有权,允许“量纳官米”的私田为“世业”,并且自由买卖。有关于动产所有权取得的法律规定,有遗拾物所有权的规定,按《冲绳志?刑罚部》:“拾得遗物者,限于七日内送至平等所,计算其物品之价值,以七分归本主,三分给拾者”,“若过日限而犹隐藏者,科罪”。同时,也有关于买卖、借贷等债权法的规定,对“贪不当之物价”、强买强卖者的处罚规定;对“年数虽多,”的借贷,规定取息“不得过原本一倍”,[11]禁止法外取息和取息过利,“取过高之利息者,入寺二十日”,“取法定之外之利息者,将过取之分还主”,尤其“因借贷之故而以人之妻妾、子弟作抵当者,科罪”。[12]

   琉球法律因袭了唐律的传统,将侵犯财产行为的犯罪分为“窃盗”和“强盗”罪两种,《科律》第十《贼盗》篇规定的“盗”就有十二种,譬如:盗御内原御物及盗取宫廷之物品、盗御墓所树木、监守自盗、盗御物、强盗、股方盗、盗牛马畜类、盗田野谷麦菜果、亲属盗、恐喝取财、掠取公私财物、同谋盗等。据有限的文献记载:抢夺财物并杀害其人者,处斩;擅自闯入人家盗取财物并侵犯其妻女者,处斩。窃盗财物计赃定罪,赃钱至一万贯文者,终身流放;盗官物计赃钱至七千贯文者,终身流放。[13]

   琉球的官制也源于中国,品级分为正从九等,据考证,琉球国不设官廨,但设有听讼之所,称“平等所”,“专司诉讼,民间轻罪即拘禁其中,限满乃释之”。[14]《冲绳志·官职志》:司法官“平等方”掌理处分刑罚,裁决诉讼。有犯罪者,派遣筑佐事逮捕之;“总横目方”掌纠察风俗及非违,“平等之侧一人,吟味役二人”。法官的服盖也保留中国的古制,“紫绫帕、金簪、绿袍、锦带”,“法司紫巾官,极称贵倨,有犯亦抵。法止令坐地,不绑缚,轻则流徙太山,锢之终身。”[15]生动地描述了琉球的司法状况。司法官,“執法甚嚴,不徇情面,即官長父子兄弟犯法,輕則徙流重則處死,不曲庇絲毫也。……如有夫之婦犯姦淫,男女俱死。”[16]清张学礼《使琉球纪》说:“……有犯罪者,大夫闻之法司,法司察其曲直,令曲者死,亦不敢迟留也。”“有犯法者重,竟自刎投缳,不敢妄辨求生”。适用刑罚时,有关刑罚的加重和减轻,如累犯从重、数罪并发依重者处断等;老幼废疾者减刑、自首者减刑等规定,基本上与明清律的规定相同,但是在刑之赦免方面,又体现了琉球法律的独到之处,《冲绳志》记载:处流刑者于配所品行端正且属贫贱者,给与物品;又能于配所为有益之事者,则放赦之;流罪者痛悔前非,改心务正,并在配所为有益之事,或于近海有难船时抛弃生命扶助遇难者,则放赦之。[17]该规定说明琉球法律更注重对犯人的人品道德教育,鼓励“为有益之事”,以净化犯罪者的心灵,在这一点上,也更符合儒家的明刑弼教精神。

   以上确凿的历史说明了,琉球国曾是明清两朝的藩属国,其法制以明清律为母法,纳入中华法系的系统之内,其社会的风土人情、伦常关系、典章制度都和中国有着相似之处,成为割不断的纽带。正因为如此,它才接受了儒家文化乃至中国的汉字与立法,成为中华法系所涵盖的重要一员。

  

   [参考文献]

   [1]鞠德源.钓鱼岛正名——钓鱼岛列屿的历史主权及国际法渊源[M].北京:昆仑出版社,2006,24-45.

   [2]球阳研究会编球阳[M].角川书店,昭和57年,397-398.

   [3]那霸市史.资料篇第一集卷6[M].那霸市计划部市史编集室,昭和55年.

   [4][5][6][7][10][11]冲绳法制史[M].53-54;61;55-57;59;61-62;47;杨鸿烈.中国法律对东亚诸国之影响[M].北京:中国政法大学出版社,1999,391.

   [8][14][15]小方壶斋舆地丛抄[M].第十帙所收本,黄景福.中山见闻辨异【A】.

   [9]周煌.琉球国志略[M].224【A】.

   [12][13]冲绳志·刑罚部[M].

   [16]清张学礼.中山纪略[M].11-13.

   [17]冲绳志.卷二.褒奖部[M].

  

   李青,中国政法大学法律史学研究院教授。

   来源:《国家行政学院学报》2012年第5期

  

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