邹平座:价值的本原与货币制度创新

选择字号:   本文共阅读 205 次 更新时间:2021-11-23 11:03:42

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邹平座  
使得我们在数字世界、数字经济与数学领域真正认识到价值科学的本质,实现价值的准确计量与运用。更为重要的事,在万千商品的混沌世界中,我们发现了价值原子-人的价值。同时,我们也找到了价值运动的规律与意义。人才是价值运动的目标与主体,在长达数千年的历史中,人类走入了“金钱拜物教”的迷途。价值函数的目标变量是人的价值,人类创造价值的所有活动是为了人类更幸福更美好服务的。在价值的“三空间模型”[18]中,我们还会找到科学社会的依据和运动规律,从而为中国的改革开放,提供创新思路,为人类的和谐共生找到理论依据和实现途径。人类以国家为边界的相互竞争是不符合价值规律的,是人为切断价值链的,阻碍价值最大化规律。人类需要更多超主权的价值体的出现,如跨国公司、基金会、区块链、科学联盟等,最终有一种超主权体系会发展到实破各种国家边界[19]。这个系统就是价值链,目标是实现人的价值最大化。这是一个“元宇宙”式的以人的价值为载体的新世界-全球价值公链。

   区块链技术的创新对于价值理论的发展具有里程碑式的重要意义,它与大数据技术、人工智能技术形成价值链技术的三大支柱,“元宇宙”[20]技术的出现为价值链的发展拓展了面向未来的巨大空间。元宇宙概念只有与价值链结合才能找到它的归宿。

   区块链技术大体上可以分为三个不同的层级的版本。blockchain1.0是基于hash算法的严格的比特币区块链;blockchain2.0则是基于图灵算法的以太坊;blockchain3.0是基于纳什(Nash)算法的价值链。区块链最重要的意义在于为个人的价值核算、计量和发现提供了去中心化的分布式账户系统和交易系统。它是独立于IPV4、IPV6的源代码的计算机系统,而blockchain3.0版的区块链一旦成为价值链并且成为大多数人的价值数字世界,它将是完全独立全球互联网,不受美国IPV4、IPV6的干预而自成一体,这对于中国意义重大。如果以中国为主体建立全球价值公链,中国就会成为元宇宙的中心,毫无疑问地占领了全球价值链的制高点。北京全金链信息技术有限公司所研发的发明专利“基于全金链的价值链系统”为全球价值公链的创新和发展提供了重要的线索和启发。该系统从就业与再就业的角度出发,创新了基于人的价值+区块链+纳什算法的“时值”交易系统。一是通过收入法与支出法均衡原则建立个人价值的大数据系统;二是建立系统化、标准化的个人上链制度,使每个人可以在链上发行“时值〞,并参与交易,实现就业;三是建立了个人价值模型的元宇宙[21]系统,实现人的价值模型的5G化和智能化,植入人的基因和意志,实现人的价值函数在生死边界的连续性,并通过人工智能和生命科学,实现人的“再生〞[22]。blockchain3.0版最重要的—个创新是把Nash算法导入了区块链系统,实现了与人工智能的完美结合,正是人类未来的方向。

   第五,价值链理论将对货币学、金融学、经济学以及社会学产生根本性的影响。在实际生活中将产生一系列的制度创新和技术创新。价值链理论与技术无疑会消除世界各国的价值观差异,打破价值流动的壁垒,实现人的价值最大化。

   人类历史的列车驶入21世纪20年代,出现了巨大的变化。科技革命曙光照亮世界,“科学”成为人类社会发展的第一动力。我们显然需要从历史的、经济的、社会的、人类的更深的层次,研究和领会本轮科技革命的深刻意义与历史价值,实现划时代的经济变革。就目前的认知能力,我们研究认为本轮科技革命催生了人类的第三次文明。第一次文明是原始社会,按人的体力分配;第二次文明是阶级社会,按生产资料分配;第三次文明是科学社会[23],按照科学技术含量与水平进行分配。

   科技革命是以信息革命为基础的信息化革命、智能化革命、生命科学、新能源新材料和空间技术等深刻科学技术变革,它将使价值函数发生重要变化。“人的价值”成为价值函数的主变量,成为经济运动的基础元素,商品、货币、企业、政府成为价值函数的中间变量。

   价值函数由原来的传统模型转向立体化、多维化、无形化。宏观经济发展将发生巨大变化,不能再用传统分析方法分析经济[24]。例如,智能化革命将使原有的“中等收入陷阱”转化为“人的价值陷阱”,传统的竞争格局发生变化。美国等发达国家的科技优势通过机器人、无人化、自动化、平台化,化解劳动力不足的问题,从而形成长期战略性优势;中国人口优势需要通过更加个性化、科学化的专业分工的深化转化为价值优势和新的竞争优势。

   本轮科技革命一个非常重要的作用是使人的价值可以准确计量和核算。这是价值革命的关键。大数据和区块链为人的价值管理和创新提供了基础设施,化解了“马克思难题”。在科学计量和标准下,“人的价值+区块链+纳什均衡算法”将形成新的世界数字货币体系。这是人类货币从商品本位货币到信用本位货币,最终回归到价值本位货币[25]的必然结果。新的世界数字货币体系对于中国这样一个拥有14亿人的人口大国十分重要。 只要中国不陷入“人的价值陷阱”,以人的价值优化目标的数字货币体系的建设,将使中国的“人口数量红利”转化为“人口质量红利”。中国经济可以再创另一个真正的“中国奇迹”。

   科技革命催生数字经济,重构世界经济、金融与贸易体系,形成新的世界经济格局,有巨大机会,也有巨大风险。数字经济的基础设施是新一代互联网技术和区块链。区块链最重要的意义在于价值的计量、管理、核算和创造。在数字经济下,股份制将向通证制转化。通证就是人的价值凭证。它虽然有各种不同的表现形式,最终都可以回归到“人的价值”。数字经济拓宽了世界经济的时间和空间,改变了全球经济的运行格局。中国必须大力发展数字经济与“人的价值”的数字货币,并且实现与国际标准的联合与合作,避免成为“经济孤岛”

   科技革命推动的价值革命和数字经济从本质上将调整生产关系和历史进程。数字经济背景下的通证经济,客观上按照科学的方法,使劳动成果向人民进行分配。因为通证[26]是向股东、员工、客户、消费者进行分配的数字凭证,归根结底是人的数字价值凭证。彻底改变了资本分配模式原有的阶级社会的生产关系。实际上是向全体人民进行科学的分配,这是一种共享经济、开放经济、科学经济、民主经济。这种经济模式正是以人民为中心的分配模式。它是科学的、有效率的,实现了世界价值观的有机统一。

  

   注释:

   [1] 《信息简史》是2013年10月人民邮电出版社出版发行的图书,作者是[美] 詹姆斯·格雷克。The Information: A History, A Theory, A Flood。作者:[美] 詹姆斯·格雷克。译者:高博。出版社:人民邮电出版社。

   [2] 辨证唯物主义以及之前的黑格尔、老子哲学等基本上属于第二种。而伟大的科学家爱因斯坦、牛顿等在晚年的研究中无意识走入第一种迷途。马克思认为物质是不依赖人的意识的客观存在,而在认识论的思想中却走入了第二种迷途。黑格尔运用极其复杂的语言,企图解释不可知世界,却走入了自身的迷魂阵。爱因斯坦、牛顿等伟大的科学家则是在时代科学的远方,走入不可知的世界的边缘,看到了本原世界的神的光芒。

   [3] 即使在主观世界中也存在一种“一种真实的感觉”,这种感觉是普遍的“共识”,也是人们通常所说的“客观世界”。这样更使人们对本原世界的误解,因为这个“可知的未知的”世界与本原世界(不可知的未知的世界)之间的“结界”是无形的,极易混淆的。这正是“爱因斯坦误区”出现的原因。

   [4] 佛教在此点明,人的世界是人接收信息的总和。是通过共业完成的。

   [5] 资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《阿含经》《华严经》《大念处经》《坛经》《现观庄严论》《瑜伽师地论》

   [6] 佛教认识的难点也是在"佛″的一个世界中求解世界的本原。佛的世界划分方式是为了证明佛主,逻辑体系是自成一体的。而辩证唯物主义的物质与意识定义也是一个完整的体系。所以,认识相对论的发现不亚于爱因斯坦的物理相对论。

   [7] 邹平座2004,《货币的价值基础分析》,博士论文。

   [8] 科学一词的含义即使在英文中也有各种不同的表述,science是基于感觉系统的实证科学,而ology一词具有更广泛的理解,它包括人的世界的已知的实证和未知的推断,甚至包括对人的世界与本原世界的关系和转化的研究。所以,在我的研究中,通常所说的科学是指ology。现实世界中,人们经常混淆不同概念与范畴的“科学”含义。例如,很多人把科学单纯理解为实证科学,从而把科学主义理解为经验主义。

   [9] 这里的自然界是指人的世界,而不是本原世界全部。

   [10] 信息有广义信息与狭义信息之分。广义信息是指人类接收的信息总和,也就是人类世界。狭义信息是指区别于物质的意识形态。

   [11] 对于人的有用性,人生来就有,而且它是主体,远远大于人造价值。劳动价值论和效用价值论所讨论的商品价值,并不是价值的本意,就是在商品中价值也不全是人造价值。价值的本质是对于人的意义,而不是人对于商品的意义。弄清价值的本质非常重要,使人们不再一味追求“金钱拜物教”,而把人作为价值运动的目标。进一步把价值分为人造价值与天赋价值,也使我们明白人是天生具有价值的,而且天赋价值远远大于人造价值。那种为了钱和资本去付出生命的做法是错误的。

   [12] 数字是由古印度人发明,后传到古阿拉伯,逐步形成完整的数学体系。

   [13] 劳动价值论认为价值是凝结在商品中的抽象劳动,具体计量方法是计算生产商品的社会必要劳动时间。这种计量忽略了价值的本质是对人的有用性,而且人的价值的时间维度对于不同的人是千差万别的。正是这种差异性形成了人类追求更高价值的市场动力和分工的专业化发展动力。效用价值论则是从价值的客体评价入手,计量商品效用的无差异曲线,并用预算线求解商品需求,并于生产函数通过供求曲线求解价值。这种计量方法是对人的心理满足程度的计量,具有较大的主观性和不确定性。由于天赋价值是人类所共有的而不是专属的,不宜纳入市场的讨论范围,但是是可以转化的,“市场、社会和自然三空间”具有“机会价值”,就是说选择不同空间的价值是有机会成本的。

   [14] 这里的v就是价值单位,中文简称“微”,就像是物体的重量“公斤”一样。这个“微”就近似于“社会平均必要劳动时间”。

   [15] 这个等式是从价值定义本身出发得出的,并且假设在市场空间中,价值都是人创造的。这就像是硬币的双面。在现实的统计数据中,对应的平衡式是:投资收入+劳动收入=投资支出+消费。在国民经济核算中得出一个平衡点:投资=储蓄。理解储蓄与投资的关系,是凯恩斯理论创新的一个重要部分。古典经济学认为储蓄是借贷资金市场的供给,投资是借贷资金市场的需求,其价格就是利率水平。在完全竞争条件下,存在一个均衡利率水平,使得储蓄刚好等于投资。而凯恩斯认为储蓄等于投资不是通过利率调整实现的,而是通过收入水平的调整实现的。而使得二者相等的收入水平恰是均衡的收入。

[16] 未来的数字货币将是“价值本位货币体系”,货币由商品货币到信用货币,最终回到价值本位币。这是货币历史的必然。因为货币是价值尺度,人的价值需要通过数字货币市场发现,就像是商品价格需要通过商品市场发现一样。有了“人的价值+区块链+纳什算法”的数字货币市场,人的价值就会被精准计量。所以,价值本位的数字货币市场的创新和发展在意义上远超中央银行。 (点击此处阅读下一页)

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