王雷泉:教外别传与宗教兼通

选择字号:   本文共阅读 313 次 更新时间:2021-07-27 15:54:06

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王雷泉 (进入专栏)  
当时被打压更惨的是基督教,但现在基督教的恢复,比起1949年增长了几十倍乃至上百倍,而佛教徒人数依然是原地踏步。天下名山僧居多,“宗教搭台,经济唱戏”的不当行为,真正伤害的是佛教,把佛教恶意引向了商业化、庸俗化道路。

   痛,是因为不通。所以就要打通六个方面。简单讲讲什么叫“六通”:第一、要打通政教之间的隔阂,强调佛教的主体意识;第二、继承传统与适应现代社会;第三、学术与信仰各守边界,同时又能相互合作、相互促进;第四、在家与出家和合的教团建设,从狭隘的僧团意识上升到广义的教团意识;第五、在教团建设中,妥善处理大众佛教与精英佛教的三根普被,不使佛教流入心灵鸡汤或小资佛学之类,矮化与俗化佛教;第六、在佛教传播中,做到契理与契机的统一。这样,我们才能做到通而不痛。不管是出家僧人、在家居士,还是佛法爱好者,每人根据自己的社会身份“素其位而行”。不要缺位,也不要越位,如果不在信仰核心中,就安处自己作为草地或者绿叶的定位。

   问:尊敬的王教授,您刚才提到,基督教相对于佛教,在中国的发展要好很多。我以前听朋友说过,不同派别之间有相互争斗或者理论竞争,造成佛教精神的丢失,我们如何使佛教精神得到很好的传承呢?

   答:我建议你读一读太虚《中国佛学》,基本上可以解决你的问题,书必须读大师所著的,况且它不到十万字,从网上下载一分钱不用花。它首先告诉我们佛法从哪里来,从佛觉悟的心地流来。佛的教法在则是在人间流动,从印度走向中国,从中国走向日本、朝鲜等地,现在走向欧美。我们这些自以为是的凡夫众生,一方面在如饥似渴地吸收佛陀的教诲,同时也在改变、淡化、异化佛陀的思想,故有正法、像法、末法的三时变异。佛教强大的生命力,就在于有不断的自我纠错机制。当佛教陷入到刻板、繁琐的教条主义时,有六祖的教外别传,让我们回归到觉悟的本原。当离开经教,进入修正主义的魔说,走向野狐禅的时候,就有像永嘉玄觉、永明延寿等大师所倡导的禅教一致、禅净双修,来重扬佛教的神圣性和主体性。

   主持人:因为时间关系,我们和王老师的交流就到这里结束。如果大家有兴趣,可以在网上访问王老师所说的佛教观察(Buddha Eye)博客。非常感谢王老师今天下午带给我们这么精彩的讲座。刚才王老师讲,历史上的今天是非常重要的一天,除了“八一三”淞沪战役和“八一五”日本投降,这个我想大家都是知道的。但还有一件事,我想大家是不知道的,就是在六十一年前的今天,王老师带着神圣使命来到这个娑婆世界。近几年来,为了与我们这些青年朋友结下这份善缘,共同分享佛法的喜悦,王老师都不能一直和他的家人过生日,而是和大家在一起。所以今天为了表达对王老师的感谢,寺院有一份小的纪念品送给王老师,我们也要为王老师送上一份佛教特有的祝福,唱一首《燃灯之歌》,希望大家都能汲取到佛法的智慧与慈悲,那种温暖与光明。好,让我们一起唱:“点一盏明灯,燃烧希望之火。照亮黑暗的每一个角落,远离迷惘,解开疑惑,海天任遨游。阿弥陀佛,阿弥陀佛,欢喜自在心开阔,不沾尘埃,菩提静坐,开莲花一朵朵。”让我们再次以掌声感谢王老师。

  

  

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