徐勇:以田野教学为特色的田野政治学(田野政治学的构建·第六章)

选择字号:   本文共阅读 100 次 更新时间:2021-02-27 11:01:08

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徐勇(华中师大) (进入专栏)  
从事自己所选择的工作。这种职业行为已与老师无关。

   我指导的博士生于同学,毕业后继续深造,根据他对农民运动和工人运动的兴趣,从事抗争政治研究,开辟出新的天地,并被评为全国“风云人物”,名气比我大得多。一次一个省级党校请我和他同时讲课。在介绍我时,介绍人说,这是于教授的老师。我觉得很正常:高徒出“名师”!他上课讲的是“社会抗争”,激情澎湃;我上课讲的是“社会建设”,条分缕析,各美其美。让我讲抗争,是为难我,我从来不会抗争。让他讲建设,是为难他,他有天生的激情。而抗争与建设都不可或缺,所谓美美与共。

   一类是志业型师生。所谓志业型师生,便是因为志同道合而形成的师承关系。这种关系不是因为就读的“师门”出身决定的,而是因为共同的学术理念,并基于共同学术理念而不断结成和深化的。这在于学者是以“学”为生的。每个人有自己对“学”的理解,且这种理解会发生变化。只有那些具有共同学术理念或认同这一理念的人,才能形成志业型师生。

   华中师范大学的政治学人从事农村研究最初只是个别人和少数人的行为,后来不断增加,也不断有人退出。我本人和张厚安教授的研究起点和路径也不一样。但在研究中,我对张老师的理念、思维和方法是认同的,在研究中形成愈来愈多的共识,并将张老师开创的农村研究坚持下去。所以讲田野政治学必须从张老师的工作开始。我和张老师不是直接的职业型师生关系,但是志业型师生关系。

   华中师范大学最初从事农村研究的学人,是一种高度自由的学术联合体,合则来,不合则去。作为教育部重点研究基地,其成员具有职业性。尽管在一个职业机构工作,学术理念并不一致,且会发生变化,即使是原来的职业型师生关系也会这样。只是在长期的研究中,作为学术团体已形成基本的政治观、学术观和人生观。这“三观”是形成学术共同体的基础。所谓道不同不相为谋。田野政治学作为一种研究路径,长期坚持“三实”,特别强调基于田野调查内生出具有原创性的理论。这是华中师范大学从事田野研究的数代人努力,经过无数艰难曲折形成的基本理念。没有从田野调查中内生的研究,与其他政治学研究路径就没有不同,也就无所谓田野政治学了。田野政治学作为一种研究路径,作为一个因为这一路径形成的学术共同体,是开放的动态的,是以志业型师生为基础构成的。

  

  

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