周树山:季子平安否

选择字号:   本文共阅读 922 次 更新时间:2021-01-25 12:29:26

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周树山  
燕太子丹质于秦,求归。秦王曰:“乌(鸦)头白,马生角,乃许耳。”是决绝之词,表示不可能。顾贞观在这里表达的是,救朋友回家乡,我已承诺,即使有乌头马角之难,我也决不动摇!请你把这首词(这封书札)揣在怀里,这也是我的生死之诺。顾说此话,似乎有了一点底气,那么,他的底气从何而来?

   康熙十五年,顾贞观结识了一位挚友,这就是清初著名词人纳兰容若(名性德,字容若),《清稗类钞》作者徐珂说:“容若风雅好友,座客常满,与无锡顾梁汾舍人贞观尤契,旬日不见则不欢。梁汾诣容若,恒登楼去梯,不令去,谈则日夕。”容若的父亲是朝中权倾一时的太傅明珠,他本人也是宫中的三等侍卫(后升任一等侍卫),顾贞观与纳兰容若以诗文交好,情谊深厚,又能接近清廷的中枢权力,顾贞观觉得营救朋友有望,所以才有“乌头马角终相救”的许诺。自此,顾在容若面前,经常诵读吴兆骞的诗,已引起容若的注意和倾慕,于是乘机求援于容若。但事关重大,容若并没有立刻允诺。有一天,贞观将《金缕曲》二阕呈容若,容若捧读后,感动得声泪俱下,慨然曰:“河梁生别之诗,山阳死友之作,得此而三。此事三千六百日中,弟当以身任之,不俟兄再嘱也。”顾贞观一听,三千六百日,须再熬十年,时日漫漫,兆骞岂非葬身北陲乎?于是道:“人寿几何?请以五载为期。”容若这才答应下来。容若口中的“河梁生别之诗”典出李陵《与苏武》诗: “携手上河梁,游子暮何之?徘徊蹊路侧,悢悢不得辞……行人难久留,各言长相思。”“山阳死友”谓山阳范巨卿,与汝阳张元伯善,巨卿一诺,二年后践约而至元伯家,后元伯病重,称恨死不得见死友巨卿,临丧,棺不入穴。巨卿哭临,葬毕,为其修坟树而去。以上两典皆言朋友死生之义。容若认为顾贞观对吴兆骞的情谊与两事并存,可谓古今朋友之至情。

   在纳兰容若等人的努力下(或许也得到朝中实权人物明珠的支持),在吴兆骞旧日文友,如今已身居要职的徐乾学(编修),徐元文(都察院左都御史),宋德宜(吏部侍郎)等人努力下,营救吴的行动正式展开。众多辇下名流争相捐金,结果,得朝廷恩准,吴“以输少府佐将作,遂得循例放归。”也就是说他认修内务府的工程,向朝廷缴纳二千金方得赎归。

   康熙二十年,吴兆骞得以从宁古塔流放地归来,自顺治十六年(1659)吴兆骞二十八岁时被递解出关,至康熙二十年(1681)“循例放归”,吴兆骞在塞外二十二年,“一去塞垣空别泪,重来京洛是衰年。”他已经五十岁了。一个自认为才华盖世的“文青”,成为满面风霜,灵魂委顿的老翁,任何人在时代和命运的摧折下也都类如草芥,渺不足道。三年之后,吴兆骞于贫困潦倒中死去,终年五十四岁。中国皇权时代,文化人的流放之路东西南北,烟瘴、流沙和荒寒,尽管历经苦难,除了对个人命运的悲叹之外,少有思想史上的意义。他们的精神只能拘囿在中国文化的辞章之学里,用以抒发个人的悲苦和不幸,所谓诗词文赋,吟咏啸歌,亦复如是。

   从延陵季子(季札)到吴江季子(吴兆骞),千年之下,我们再也看不到读书人在命运取舍之际的从容和面对世界的坦荡,季子平安否?

  

   2020年6月16日作于威海,6月17日修改

   发表在《书屋》杂志2020年第11期

  

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文章来源:《书屋》杂志2020年第11期

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