吕文浩:本土崛起与借镜域外 ——社会文化史在中国的若干发展

选择字号:   本文共阅读 221 次 更新时间:2020-12-23 19:00:57

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中国的社会环境和学术语境目前还很难有这种研究的位置。

本土崛起的社会文化史,经过独立发展的10年,迎来了新文化史的冲击和挑战。中国学者除了一些主攻新文化史研究的学者以外,其他人也都多多少少吸收了新文化史的一些理念和方法,在原有研究基础上继续前行。我们有理由相信,这两种并行发展、时而交叉的社会文化史取向对于丰富中国社会文化史研究内容和手段必将起到促进作用。


本文原载《南京社会科学》2015年第5期,收入梁景和主编《中国社会文化史的理论与实践三编》,

社会科学文献出版社,2020年8月。

  

  

注释:

  

   [1] 刘永华心目中的“社会文化史”,应是以业已发展成熟的西方新文化史为典范的,详见他主编的《中国社会文化史读本》(北京大学出版社,2011)。李志毓所讨论的社会文化史理论来源和典范作品,全部来源于西方新文化史著作,包括若干已翻译成中文的海外汉学著作,详见李志毓《关于社会文化史的几点思考》,《河北大学学报》(哲学社会科学版) 2011年第1期。余新忠则将“社会文化史”视为新文化史在国内学术背景中的新称呼,详见余新忠、杜丽红主编《医疗、社会与文化读本》(北京大学出版社,2013)“导言”。

  

   [2] 史薇(刘志琴):《复兴社会史三议》,《天津社会科学》1988年第1期;刘志琴:《社会史的复兴与史学变革——兼论社会史和文化史的共生共荣》,《史学理论》1988年第3期。两文均收入梁景和主编《中国社会文化史的理论与实践》,社会科学文献出版社,2010。

  

   [3] 这套书由刘志琴主编,李长莉、闵杰、罗检秋分撰,浙江人民出版社于1998年出版。

  

   [4] 李长莉:《社会文化史:一门新生学科——“社会文化史研讨会”纪要》,《社会学研究》1993年第1期;收入梁景和主编《中国社会文化史的理论与实践》。

  

   [5] 刘志琴:《青史有待垦天荒(代序)》,刘志琴主编、李长莉著《近代中国社会文化变迁录》第一卷,浙江人民出版社,1998,第2页。

  

   [6] 刘志琴:《青史有待垦天荒(代序)》,刘志琴主编、李长莉著《近代中国社会文化变迁录》第一卷,第7页。

  

   [7] 刘志琴:《青史有待垦天荒(代序)》,刘志琴主编、李长莉著《近代中国社会文化变迁录》第一卷,第9页。

  

   [8] 左日非:《“近代中国社会生活与观念变迁”学术研讨会综述》,《近代史研究》2002年第2期;收入梁景和主编《中国社会文化史的理论与实践》。

  

   [9] 李长莉:《晚清上海社会的变迁——生活与伦理的近代化》,天津人民出版社,2002,第8页。

  

   [10] 李长莉:《中国人的生活方式:从传统到近代》,四川人民出版社,2008,第4页。

  

   [11] 许纪霖:《近代中国的公共领域:形态、功能与自我理解——以上海为例》,《史林》2003年第2期;许纪霖:《精英的社会史如何可能——从社会史角度研究近代中国的知识人社会》,山西大学中国社会史研究中心编《中国社会史研究的理论与方法》,北京大学出版社,2011;许纪霖等:《近代中国知识分子的公共交往(1895-1949)》,上海人民出版社,2008。

  

   [12] 黄兴涛:《文化史研究的省思》,《史学史研究》2007年第3期;其修订稿收入黄兴涛《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》,福建教育出版社,2009,第188页。

  

   [13] 李长莉:《交叉视角与史学范式——中国“社会文化史”的反思与展望》,《学术月刊》2010年第4期。

  

   [14] 罗检秋:《从“新史学”到社会文化史》,《史学史研究》2011年第4期。

  

   [15] 梁景和:《生活质量:社会文化史研究的新维度》,《近代史研究》2014年第4期。

  

   [16] 此文发表于《天津社会科学》1987年第6期。

  

   [17] 此文发表于《传统文化与现代化》1993年第5期。

  

   [18] 此文发表于《史学理论研究》2005年第1期。

  

   [19] 此文发表于《东方论坛》2008年第3期。

  

   [20] 此文发表于《近代史研究》2014年第4期。

  

   [21] 梁景和:《社会生活:社会文化史研究中的一个重要概念》,《河北学刊》2009年第3期

  

   [22] 常建华:《日常生活与社会文化史——“新文化史”观照下的中国社会文化史研究》,《史学理论研究》2012年第1期。

  

   [23] 黄兴涛:《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》,第210页。

  

   [24] 黄兴涛:《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》,第153页。

  

   [25] 黄兴涛:《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》,第210页。

  

   [26] 黄兴涛:《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》,第210-211页。

  

   [27] 黄兴涛:《文化史研究的再出发》(本文是中华书局2009年出版的《新史学》第3卷序言),黄兴涛著《文化史的追寻:以近世中国为视域》,中国人民大学出版社,2011,第12页。

  

   [28] 李长莉:《交叉视角与史学范式——中国“社会文化史”的反思与展望》,《学术月刊》2010年第4期。

  

   [29] 罗检秋:《从“新史学”到社会文化史》,《史学史研究》2011年第4期。

  

   [30] 张俊峰:《也谈社会史与新文化史的关系——新文化史及其在中国的发展》,《史林》2013年第2期。

  

   [31] 陈蕴茜:《崇拜与记忆:孙中山符号的建构与传播》,南京大学出版社,2009;李恭忠:《中山陵:一个现代政治符号的诞生》,社会科学文献出版社,2009。

  

  

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