吕文浩:抗战时期一场关于妇女角色定位的论争

选择字号:   本文共阅读 195 次 更新时间:2020-02-06 18:52:26

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吕文浩 (进入专栏)  
对于妇女运动涉及的其他问题语焉不详。在肯定妇女解放的大前提下,他认为,“根本的原则是人格尊严的树立与社会机会的平等。不消说,所谓人格尊严绝不是女性男化;所谓机会平等并不必是男女同工。这两点不但不与潘先生的第一第二两原则冲突,并且,我看,还是他那两原则的基础的必要前提。”提出这一点是重要的,因为我们不能看到了文章主要篇幅在商榷,就以为潘、林两位只有分歧,没有共识。事实上,从赞同“新的妇女运动”应注意的三点中的两点来看,他们认识中重合的部分也很不少。


潘光旦针对的焦点在于解放程度已够或过火的女性

  

   潘光旦针对三篇讨论文章写了一篇《关于妇女问题的讨论》(刊于《今日评论》第2卷第20期,1939年11月5日)。从答复来看,潘光旦的论述主要从两个方面展开:一方面强调《妇女与儿童》一文只讲了一个局部的问题,并不是全面的论述,他在全面的论述中大多照顾到其他作者所提出的一些批评,另一方面则是进一步申明自己的独特观点,如针对陈佩兰所说的男女生理结构“微有不同”,他重申自己论述的逻辑起点是男女生理结构“大有不同”。

   几位批评者都提到的妇女在家庭中的附属地位以及在社会上的艰难处境,潘光旦固然也承认,但他似乎不愿意在这方面多想出一些解决的办法,而是把注意力放在“解放的程度也许够了,也许已经过了火,通性与个性发展的结果竟然把女子所以为女子的事实都一笔勾销了”的那一部分妇女。他认为认识到“一部分妇女解放的程度还不够”的人很多,而认识到“另一部分妇女”解放的程度够了而且有些过火的人还不多,而问题的严重性就在于此。潘光旦的这个看法当然有他的道理,但妇女解放程度不够如果还是当时主要的社会问题的话,那么潘光旦的那些忽视女权的看法遭到进步知识界的批评就不奇怪了。可以说,只要妇女解放程度没有达到相当高的水平,潘光旦就注定还要不断地接受来自进步知识界的挑战。

   这种思想出发点相异,所针对的对象不完全相同,切入问题的角度也不同的论战很难取得谁胜谁负的“战果”。从1942年潘光旦发表的《新母教》一文还在重弹老调并对旧说加以系统化来看,潘光旦还在坚持他的固有观点,甚至直到1948年下半年,潘光旦还发表了引起更广泛争议的妇女论述文章。思想言论取得共识是很困难的,但论争也有其好处,它可以将不同观点都公之于社会,扩大了妇女问题的影响范围,让读者从他们所陈述的事实和论证逻辑去自行选择。这些论争,至少还说明了,妇女问题已经在当时的社会上引起了很大的关注,是任何个人、团体和政府都不能回避的,这就为妇女问题的合理解决创造了条件。

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