廖晓炜 郭齐勇:改革开放40年儒学研究

选择字号:   本文共阅读 416 次 更新时间:2019-05-28 09:35:08

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12、许纪霖:《启蒙的命运——二十年来的中国思想界》,《二十一世纪》1998年12月号,第9页。

   13、方克立:《要重视对现代新儒家的研究》,《现代新儒学与现代中国文化》,天津:天津人民出版社,1997,第1-16页。

   14、田文军、魏冰娥:《关于“现代新儒学思潮研究”的回顾与思考》,《湖北大学学报(哲学社会科学版)》第45卷第2期(2018年3月),第86-93页。

   15、任菁:《“如何正确对待中国传统文化”学术座谈会述要》,《教学与研究》1991年第1期,第68-70页。

   16、李振纲:《民族虚无主义及其理论误区》,《东岳论丛》1992年第2期,第67-73页。

   17、陈来:《贞下起元》,《二十一世纪》1992年4月号,第10-11页。

   18、郭齐勇:《儒学的生命在民间》,《中华文化论坛》1994年第4期,第5页。

   19、陈来:《发展中国文化本位的哲学研究,参与价值体系和民族精神的重建》,《北京大学学报(哲学社会科学版)》1994年第4期,第57页。

   20、费孝通等:《传统文化·改革开放·世界新格局》,《群言》1994年第2期,第4-15页。

   21、张汝伦等:《人文精神:是否可能和如何可能》,《读书》1994年第3期,第3-13页;高瑞泉等:《人文精神寻踪》,《读书》1994年第4期,第73-81页。

   22、袁行霈:《国学研究·发刊辞》,《国学研究》第一卷,北京:北京大学出版社,1993年,第1页。

   23、陈来:《“国学热”与传统文化研究的问题》,《孔子研究》1995年第2期,第4-6页。

   24、钟肇鹏:《略谈儒学与现代化》,《中华文化论坛》1994年第4期,第3页。

   25、汤一介:《儒学的现代意义》,《百科知识》1994年第3期,第10-12页。

   26、楼宇烈:《儒家“节欲”观的现代意义》,《北京大学学报(哲学社会科学版)》1991年第1期,第36-49页。

   27、方立天:《早期儒家人格建构及其现代意义》,《南京社会科学》1991年第2期,第31-34页。

   28、郭齐勇:《从“孔学”的人论看儒学的现代价值》,《开放时代》1995年第2期,第41-42页。

   29、参见《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1995年第5期邓晓芒等人的文章。

   30、《三边互动》,《二十一世纪》1994年6月号,第159页。

   31、郭齐勇:《中国大陆地区近五年来(1993-1997)的儒学研究》,《儒家思想在现代东亚:中国大陆与台湾篇》,台北:中研院文哲所,2000,第59-122页;郑家栋:《九十年代儒学发展与研究中的几个问题》,《孔子研究》1991年第1期,第44-55页。

   32、方克立:《要注意研究90年代出现的文化保守主义思潮》,《高校理论战线》1996年第2期,第30-36页。

   33、郭齐勇:《近二十年中国哲学研究的三大转变》,《天津社会科学》1999年第3期,第11页。

   34、陈来:《中华文明的核心价值》,北京:三联书店,2015,第114页。

   35、冯友兰:《中国哲学史》,上海:华东师范大学出版社,2000,第3-17页。

   36、郭齐勇:《“中国哲学”及其自主性》,《中华人文精神的重建》,北京:北京师范大学出版社,2011,第190-203页。

   37、郭齐勇:《近年来中国大陆儒学的新进展》,《广西大学学报(哲学社会科学版)》第37卷第1期(2015年1月),第1-8页。

   38、陈来:《仁学本体论》,北京:三联书店,2014,第421-499页。

   39、王兴国:《“全球化”与“在地化”的新儒家》,《社会科学》2016年第3期,第125-138页。

   40、关于该书内容的扼要介绍可参考朱杰人:《理直气壮的文化自觉——读〈何谓普世?谁之价值?〉》,《编辑学刊》2013年第3期,第11-16页。

   41、李明辉:《关于“新儒家”的争论》,《思想》第29期,台北:联经,2015,第277页。

   42、更为详细的介绍可参考郭齐勇:《近年来中国大陆儒学的新进展》,《广西大学学报(哲学社会科学版)》第37卷第1期(2015年1月),第1-8页。

   43、相关讨论可参考,郭齐勇主编:《儒家伦理争鸣集——以“亲亲互隐”为中心》,武汉:湖北教育出版社,2004;邓晓芒:《儒家伦理新批判》,重庆:重庆大学出版社,2010;郭齐勇主编:《〈儒家伦理新批判〉之批判》,武汉:武汉大学出版社,2011,等。

   44、郭齐勇:《中国文化精神的特质》,北京:三联书店,2018,第167页。

   45、汤一介:《儒学与经典诠释》,《北京大学学报(哲学社会科学版)》第47卷第4期(2010年7月),第5-12页。

   46、相关争论可参考李明辉:《儒家、康德与德行伦理学》,《哲学研究》2012年第10期,第111-117页;《再论儒家、康德与德行伦理学》,《台湾东亚文明研究学刊》第12卷第2期(2015年12月),第327-349页。

   47、郭齐勇、李兰兰:《安乐哲“儒家角色伦理”学说评析》,《哲学研究》2015年第1期,第42-48页。

   48、王庆节:《道德感动与儒家示范伦理学》,北京:北京大学出版社,2016。

   49、林远泽:《儒家后习俗责任伦理学的理念》,台北:联经,2017。

   50、白彤东:《经学还是子学——政治儒学复兴应该选择何种途径》,《探索与争鸣》2018年第1期,第64-71页。

   51、李晨阳:《比较的时代:论当代儒学研究的一个重要特点》,《周易研究》2015年第3期,第82-87页。

   52、王元化:《编后记》,《学术集林》卷一,上海:上海远东出版社,1994,第370页。

   53、郑宗义:《现代儒学的三种重建》,《中国儒学》第十一辑,北京:中国社会科学出版社,2016,第20页。

  

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文章来源:《孔学堂》杂志2018年9月第3期

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