周树山:失去自由的章太炎

选择字号:   本文共阅读 1256 次 更新时间:2018-07-25 12:54:56

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周树山  
正和袁的政敌打得火热,袁世凯心里有数,听出他语含讥讽,并有试探之意。所以,悻悻然视章约三分钟,默无一言,章太炎起身告辞。三分钟内,袁世凯内心的怨恨自是翻江倒海!

  

   接受袁世凯授勋的章太炎在北京滞留七天,回了上海,袁世凯知道,这种表面文章是不能使这位大名士就范并为己所用的。不久,南方发生了孙黄倒袁的“二次革命”,袁世凯调兵遣将,以武力平定之。自是,袁世凯断定,枪杆子才是权力的保障,对于政敌,只能靠实力说话。虽然他名义上还是共和国的大总统,但对于那些不断拆台的对手们已不愿再委曲求全了。

  

   这时候,章太炎又跑到北京来了。

  

   章太炎此次入京,与民初的政党政治有关。辛亥革命后,章太炎提出“革命军兴,革命党消”的口号,所谓“革命党”者,实指以“驱除靼虏,恢复中华”为目标的同盟会而言。“靼虏”既已除,同盟会完成了历史使命,自无存在之必要。中国既为共和,再立的党派,应属议会中的政治党派,而非“革命党”了。章太炎初组统一党,后与民社党合组成进步党,与国民党在国会中成对峙之势,后该党受袁世凯操纵,章太炎自处边缘,不再过问。进步党中的民社派,以湖北人居多,对袁多所不满,因用共和党原名,自树一帜,遥戴黎元洪为党魁,明显与袁分庭抗礼。因其党员不多,党势过弱,遂邀章太炎入京共谋发展大计。章太炎本就疏袁亲黎,即应召而至。

  

   袁世凯知道章是“南方派”,政治异己,闻其参与了 “二次革命”的筹划,虽一文人,无一兵一卒,但自恃资格老,名气大,串通于朝野,策划于密室,放言无忌,肆行攻击。此次入京,为的是给黎元洪组班底,拉人马,来者不善。袁世凯决定将章太炎幽禁于京。

  

   章氏入京,刚刚入住前门内大化石桥共和党本部,袁世凯立命军警布列,出入严查,限制了章氏的人身自由。章大惊,致书袁世凯诘问,袁不应,章愤郁异常,无可奈何,终日默坐室中,百计不得脱。有人献策,不如直接面见袁世凯辞行,若袁不见,则抱被褥宿其门下。章依计而行,遂有轰动一时的“章疯子大闹总统府”事件,被南北小报多方渲染,成为民国初年的一出闹剧。袁世凯遭此羞辱,命将章移止宪兵教练处,再移郊外龙泉寺。去龙泉寺的路上,京城戒严副司令陆建章骑马前导,章氏于其后坐马车过市,车仗森严,备极恭敬。虽谓幽禁,实同大员出行。

  

   在龙泉寺期间,章颇有激烈疯狂之举动,如日书“袁贼”二字,日以杖击,咒骂不休;或堆在一起焚烧,大呼:“袁贼烧死矣!”掘坑埋于树下,颇类巫蛊之行,借以泄愤。如陆建章派秘书长秦某送银币五百元,太炎持币掷秦面,张目叱曰:“袁奴速去!”秦仓皇逃去。如袁克文亲送锦缎被褥来,被章用烟头烧出累累小洞,掷出窗外,并叱骂道:“归告汝父,勿发皇帝梦,吾生平不受人怜也!”袁克文狼狈而去等等。种种怪诞之行,多被小报大肆渲染。据章氏自记:袁克定曾派他的顾问德国人曼达前来致问,言如在京烦扰不便,可移处袁克定河南彰德府中去,章默不应,显然是拒绝了。袁子亲送被褥之说,显系子虚乌有。至于其他反常举动,虽或有之,不乏以讹传讹,夸大其词之处。

  

   幽囚龙泉寺期间,一些人劝章氏将家属迁京同住,章亦同意。但此议遭到其妻汤国梨的拒绝,认为是袁氏加以迫害的阴谋。汤的拒绝不仅不为章氏家族所谅,就是太炎本人也对汤颇有怨怼,后来才慢慢地理解了。其实此乃汤之多虑或不愿来京的借口。袁虽囚章,本无害章之心,即欲害之,又何必将新婚不久的老婆也诱来害掉?其于政事何干又何益也?章在龙泉寺幽囚期间,曾为抗议而绝食,其间当局也曾派医生来照料,七八日后,在朋友劝说下复食。并到来此照料他的徐医生家小住,后由龙泉寺迁往东城钱粮胡同。钱粮胡同是一大院落,上房七间,厢房七间,皆由章氏一人及监管的军警和仆从使用。章在钱粮胡同期间,犹自狂躁愤懑,据云曾篆书“速死”大字,遍张其壁,酒醉则狂骂。适其两个女儿及大女婿龚宝诠来京省视,其大女儿对这里压抑可怕的环境忧惧不已,于一天深夜自缢而死。此女为妾王氏所生,十岁丧母,章太炎奔走革命,坐三年西牢,后又亡命日本,寄养在伯父家,章太炎对她少有父爱。来京后,见其父狂躁,不得遑处,每日担惊受怕,据太炎自记,前一日,他曾嘱仆从买某药,女儿怕父求死服毒,辄止仆人勿往。后一日,则自缢而亡。又有吴蔼林《太炎先生言行轶录》,女因家庭琐事与其夫口角,诉于先生,先生曰:“胡不死?”,女果自经,先生大恸,或谓先生:“君女之死,乃遵父命;既命之矣,何恸之深?”先生呜咽曰:“讵料其真死耶?”则章女自杀,与章的语言暴力难脱干系。其女死时,方十八岁,甚可悼惜也!

  

   章太炎在幽囚期间,不仅可以读书,与弟子论学,且可写作。在这里,他把自己的著作《訄书》增删后,更名为《检论》,又深入研究了《易经》。并且和弟子钱玄同商议,通过其在总统府当顾问的大哥钱恂,转托农商总长张謇说动袁世凯,为章太炎专设一文化研究机关,章原有设“考文苑”之主张,因其一时难成,遂更名为“弘文馆”,拟订入馆者皆为章氏弟子,有师生讲学的性质。袁世凯表示:“只要章太炎不出京,弘文馆之设,自可照办。”并拨数千元做开办费,且每月拨经费若干。章太炎于其时有给袁世凯一信,其中对袁极尽笑骂挖苦:“炳麟以深山大泽之夫,天性不能为人门客。游于孙公者旧交也,游于公者初定也。既而食客千人,珠履相耀。炳麟之愚,宁能与鸡鸣狗盗从事也。方今上无奸雄,下无大佞,都邑之内,攘攘者穿窬摸金皆是也。”把袁及其幕僚骂为鸡鸣狗盗,盗墓摸金之徒,表示不屑与之为伍。既而为他的“考文苑”要钱要编制。依法国之例,需四十人,每年需经费二十四万云云。莫说一边骂人一边向人要钱实为罕见,即便袁世凯有心成全这位大名士,政府内政外交,财政支绌,袁亦无能为力也。

  

   章太炎被幽囚期间,除不能出京外,其余活动并不受限。据时人刘禺生记,他去陆建章处办事,陆建章曾言袁世凯有保护章太炎的八条手令:“项城曾手示八条保护太炎先生:(一)饮食起居用款多少不计;(二)说经讲学文字,不禁传抄,关于时局文字,不得外传,设法销毁;(三)毁物骂人,听其自便,毁后再购,骂则听之;(四)出入人等,严禁挑拨之徒;(五)何人与彼最善,而不妨碍政府者,任其来往;(六)早晚必派人巡视,恐出意外;(七)求见者必持许可证;(八)保护全权完全交汝。”这八条,对于被囚者可谓优待之极。后章太炎本人曾有论及袁世凯的话:“袁世凯亦自可人,当余戟手痛骂时。乃熟视若无睹。近人闻有垢言,辄恶之欲其死,孰敢面短之,况痛骂耶?”可见,袁世凯作为近代中国转型期叱咤风云的政治强人,虽来自旧阵营,其受辱不怒的人文修养非常人所可及,即使对待政敌,做事也是有底线的。

  

   中华民国五年,即1916年,袁世凯帝制自为失败,羞愤而死,章太炎得以离京返沪。其后,章氏往西南,依违和游说于地方大小军阀间,因与京城遥远隔膜,对中枢政局并无影响。民国多舛,政局反复,章太炎在政界渐失影响,只好回江南去讲国学了。

  

   2018年6月16日初稿;6月21日改定于萨尔图安

  

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