专题研究
- 朱康有:论党的自我革命的中华文化
- 杨生平:“第二个结合”是又一次的
- 黄承梁:深化生态文明体制改革
- 郑炳林:传承弘扬敦煌文化 建设中
- 钱乘旦:文明互鉴与中华民族现代文
- 李国强:中华文明的突出特性夯实建
- 张志强:习近平文化思想的原理性贡
- 李文堂:“第二个结合”与文化主体
- 王京 钟进文:数字文化建设激发文
- 刘同舫:“第二个结合”与创新空间
- 宋阳:以习近平文化思想引领高校文
- 王茹:将生态优势转化为发展优势
- 刘军:深刻把握建设社会主义文化强
- 王一彪:深化文化体制机制改革 建
- 张允熠:文化“综合创新”论与“第
- 徐瑾:习近平文化思想对马克思主义
- 万光侠:深刻把握习近平文化思想的
- 肖贵清:深化改革为文化强国建设注
头条
[段德智:托马斯自然神学遗产的卓越继承人莱布尼茨] 莱布尼茨是托马斯自然神学遗产的卓越继承人。莱布尼茨之所以堪称托马斯自然神学的卓越继承人,最根本的就在于在莱布尼茨这里,他的自然神学不仅是一种理性神学和宗教哲学,而且还是一种以“信仰与理性一致原则”为基础的宗教哲学。
[王毅:谱写新时代全天候中非命运共同体新篇章] 长期以来,中非在国际事务上是天然的同盟军,为维护全球南方共同利益和正当权利作出重要贡献。当前,国际形势复杂严峻,单边霸权逆流横行。新的定位意味着更大的责任和担当。中非愿树立更主动的历史自觉,更紧密地携手并肩,勠力同心,团结协作,共同维护国际公平正义。
[王浦劬:以制度建设为主线挈领进一步全面深化改革] 在全面深化改革的进程中,相对于其他要素和路径,制度建设是确保改革的政治方向,激发社会发展活力,为现代化发展提供强大动力和规则保障的关键选择,是保障中国式现代化行稳致远的全局性、长期性和持久性的根本举措。
[钱乘旦:现代化研究的历史回顾——中西的现代化研究很不相同] 中国的现代化研究和西方的现代化研究很不相同,两者最大的不同之处在于:西方的现代化研究是针对别人的,是高高在上、训导别人的,是把西方价值观灌输给别人;中国的现代化研究则是为了解决中国自己的发展问题,为中国的现代化“敲门问路”。
[海闻:我在CCER的最初十年] 转眼,CCER成立30年了。在CCER基础上继续发展的“国发院”已经成为国内经济学与管理学人才培养的重要基地、北京大学建设世界一流大学的重要组成、国家发展研究的重要智库。在庆祝国发院所取得的成绩的同时,衷心祝愿国发院未来30年取得更大的成绩。
最新关键词所有关键词
热门关键词
- [《资本论》]
- [中国外交]
- [中国经济]
- [欧盟]
- [全球治理]
- [新结构经济学]
- [问题意识]
- [湖湘文化]
- [王国维]
- [中韩关系]
- [基础研究]
- [中阿关系]
- [中拉关系]
- [全球南方]
- [中英关系]
- [王船山]
- [孙子兵法]
- [中印关系]
- [中俄关系]
- [数字经济]
- [元宇宙]
- [中部崛起]
- [共同富裕]
- [东北振兴]
- [全球文明史]
- [碳中和]
- [新发展格局]
- [印太战略]
- [易学]
- [世界战争史]
- [诗文鉴赏]
- [生态文明]
- [区块链]
- [RCEP]
- [十四五]
- [中华民族共同体]
- [国内国际双循环]
- [民法典]
- [朱熹]
- [乡村振兴战略]
- [核心价值观]
- [佛学]
- [改革开放]
- [马克思主义中国化]
- [民营经济]
- [三农问题]
- [脱贫攻坚]
- [军民融合]
- [新型城镇化]
- [总体国家安全观]
- [老龄化]
- [乌合之众]
- [土地制度]
- [量子力学]
- [工业4.0]
- [儒家]
- [道家]
- [人类命运共同体]
- [国家治理现代化]
- [国家监察体制改革]