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许耀桐:马克思恩格斯社会主义民主思想的形成和创立

马克思恩格斯继承了古希腊和近代的民主思想和学说的优秀成果,在从革命民主主义转向共产主义的过程中形成了社会主义民主思想,并且在创建科学社会主义学说的进程中创立了社会主义民主思想,这对于整个科学社会主义理论体系来说具有重大意义。 ...

韩大元:论党必须在宪法和法律范围内活动原则

“党必须在宪法和法律的范围内活动”既是《中国共产党章程》的明确规定,也是《中华人民共和国宪法》的基本要求。从党的中央组织到基层组织,从领导干部到每一个党员,都必须在宪法和法律的范围内活动,维护宪法尊严,依照宪法办事,保证宪法的实施。 ...

赵树凯:“金桥”的崩塌——为人民公社60年而作

1958年,高层空想与基层狂热催生了如火如荼的人民公社运动。随后二十五年中,人民公社不仅没有成为通向共产主义的“金桥”,反而给全国农民带来了巨大的灾难。农村改革之始,正源于人民公社之困境。当狂热退潮、空想落幕,“金桥”轰然崩塌,取而代之的是理性务实、顺应民意、尊重规律的改革之路。 ...

朱富强:如何构建作为合作组织的企业制度?

在企业组织的三大目标中,体现组织运行的有效性和收入分配的道德性都反映了企业作为协作系统的基本要求,而体现个人收益的效率则是现实企业被当作私人牟利工具时的基本诉求。每个成员都应该拥有相同的发言权,而物质资本及其所有者的投票权则应该受到限制。 ...

新疆大地,一场思想解放运动正在上演!

在这一场思想解放潮流中,群众已经真正认识到,没有稳定的环境,什么都搞不成,已经取得的成果也会失掉。我们现在做的事情,就是在正确的时代做的正确的事情,是为了新疆的社会稳定和长治久安,是为了各族群众的安定生活和美好未来。 ...

陈剑:北京再造——即将进入全面实施阶段

北京是全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心。京津冀地缘相接、人缘相亲,地域一体、文化一脉,历史渊源深厚、交往半径相宜,完全能够相互融合、协同发展。推进京津双城联动发展,要加快破解双城联动发展存在的体制机制障碍,努力实现优势互补、良性互动、共赢发展。 ...

党国英:农村改革的逻辑

“周虽旧邦, 其命维新”。如果以1978年作为历史节点, 中国农村改革已经走过了40个年头。在这40年当中, 以家庭联产承包责任制为基点, 中国农村改革经由村民自治、乡镇企业、税费改革、城乡统筹等不同领域的经验积累后已然走向农村综合改革和实施乡村振兴的新阶段。改革图景蔚为大观, 相关研究也渐成气象。 ...

乡村振兴战略规划(2018-2022年)

本规划以习近平总书记关于“三农”工作的重要论述为指导,按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求,对实施乡村振兴战略作出阶段性谋划,分别明确至2020年全面建成小康社会和2022年召开党的二十大时的目标任务,是指导各地区各部门分类有序推进乡村振兴的重要依据。 ...

关于中美经贸摩擦的事实与中方立场

把困扰世界的问题、影响本国发展的矛盾简单归咎于经济全球化,搞贸易和投资保护主义,企图让世界经济退回到孤立的旧时代,不符合历史潮流。中美经贸关系事关两国人民福祉,也关乎世界和平、繁荣、稳定。对中美两国来说,合作是唯一正确的选择,共赢才能通向更好的未来。 ...

林晓光:朝鲜战争与日本:对策与收益

日本利用朝鲜战争谋取了极大的、具有战略意义的政治经济利益,并就此形成战后日本外交的基本模式。战后日本的对朝鲜政策因受制于地缘之“近”和东西阵营之“远”的二律背反而难以自主、难有作为,但以唯美是从为前提、以维护本国利益,形成了独特的“既近且远”的对朝鲜半岛政策。 ...

刘清平:儒家从“不能用”到“受重用”的命运转折

儒家大师们在处理“忠孝不能两全”的二难困境时,采取了两种截然不同的态度:孔子和孟子强调孝高于忠,主张“舍忠而尽孝”;荀子和董仲舒却强调忠高于孝,主张“舍孝而尽忠”,从而实现了对于儒家命运来说十分关键的一次历史转折。 ...

何哲:“善治”的复合维度

善治最终是基于个体心理空间对治理状态的普遍的好的评价状态。善治的实现,要至少包括信仰层面、自由层面、信任层面、公正层面、秩序层面、生存层面六个层面的治理满足。这就要求,在现实社会的运行过程中,既形成水平的多主体,更要形成垂直体系完整的治理结构。 ...

虞崇胜:可变革制度:改革40年中国政治发展的制度秘笈

可变革制度是改革40年中国政治发展的制度秘笈,这是内含变革因子的制度体系,是从中国制度变革实践中归纳提炼出的制度机理。可变革制度与社会主义制度的自我完善和发展有异曲同工之妙。在中国特色社会主义新时代,必须继续深化政治体制改革,促进社会主义制度的自我完善和发展。 ...

程广云:探寻“共和”之真谛:对“共和”十义的学术考察

自古及今,“共和”先后具有十个基本含义:一是众人或多数人之治;二是公民政治;三是法治;四是以中庸(适度)为德政;五是中产阶级统治;六是混合宪制;七是实行权力制衡;八是代议制或代表制民主;九是以多元社会文化为背景的公共政治领域;十是世界共和国亦即将共和制应用于世界体系。 ...

赵汀阳:我们认识中国,为什么总走不出西方的框架

现代以来中国已经失去了以自身逻辑来讲述自身故事,这样的一种方法论或者说一种知识生产上的立法能力。客观原因应该这么说,在现代之前,中国是一个独立发展的历史,但是现代以来,中国的历史已经萎缩、蜕化为西方征服世界史的一个附属或者分支。 ...

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