头条排行

赵燕菁:海洋城:超越传统的规划视角

中国的城市规划传统很大程度上是在解决实践中的问题,但当规划从陆地转向海洋后,基于陆地经验的规划就变得不足。我们深知与招标文件要求对比,我们的概念更像是一个乌托邦而非实施方案。这是因为我们认为源自农耕文明的规划传统对海洋的理解,还不足以支持一个可实施的海洋规划体系。 ...

李开盛:容纳中国崛起

从维护世界稳定与和平的角度观察,中国崛起过程中有两个方面的挑战需要解决:一是中国如何对待美国主导的所谓自由主义世界秩序;二是现有的世界秩序框架尤其是作为守成大国的美国,如何容纳一个体量与影响不断增加的中国。但是,第二个方面的挑战受到了忽视,而美国作为守成大国在维护世界秩序方面的责任也被忽略。 ...

秦晖:非农领域的“黄宗羲定律”

“黄宗羲定律”本质上并不仅仅是一个对“农民”的问题,它其实是“朝廷”对“臣民”的一个怪圈。今天已经不是农业社会,我国非农人口比例不断增加,国民经济的主体已经不是农业,主要税源也与“三农”无关了。但非农税赋仍然有公正与否的问题,“黄宗羲定律”就不仅仅是农民的问题了。 ...

伍国:美国学者对中国的一些理性的认知

本文讨论问题的前提不是寻找和界定美国学者在政治上“亲华”的人物,也并不夸大这些人的作用,而仅仅是从认知的角度指出和分析美国学界的中国观中存在的一条相对理智,客观,自省的脉络。这条思路的存在说明,在认知领域,并非所有美国学者都因为视中国为敌而刻意扭曲和污损中国的形象。 ...

刘成晨 刘志鹏:弱者的新武器:农民微博举报的成因、内容、困境与出路

网络改变了既有的权力结构,呈现出偏平化的特征。同时赋权和增权了农民,他们可以通过网络平台实现弱者发声。微博举报也有其困境,如抗争的有效性问题等。为此,一方面用法律维护监督者的权益;另一方面,用党纪法规惩罚违法乱纪的腐败分子,及时回应农民的微博举报。 ...

郭萍:儒学现代转型的“引桥”

宋明儒学经过三个阶段的发展,逐步深入地促动了儒学的现代转型:前段,周敦颐提出“立人极”为个体价值的确立做了最初的理论铺垫;中段,程朱理学以“格物穷理”高扬了个人的经验认知,在客观上启发了个体主体意识的觉醒;后段,陆王心学提出“心即理”,从理论上打开了个体价值消融天理权威的通道。 ...

冯仑:40年,我的“被改革”史

我们面对的改革,面对国家、社会的这么多事,大体上也是要人心安,同时求个解释。有个新解释,可能就有个新选择。有新选择可能就有新前途。有新前途可能就有新天地。这就是当下的我,一个被改革了四十年的我,一个改革的结果,而不是改革的成果。 ...

秦晖:关于“黄宗羲定律”的一些思考

在传统中国,主要矛盾不是农民没有土地,而是有土地也种不了,因为各种各样的赋税迫使农民不得不弃田流亡。但是自古以来,“正供钱粮”通常不是太高的,但农民的付出却很多,主要就是各种各样的杂派。因此,农民负担与横征暴敛,历史上一直是造成社会动荡的原因。 ...

王小鲁:国企改革与混合经济

国有企业改革或推行混合所有制改革的目的,不应该有先入为主的条件,以谁为主,把谁做大,而是为了提高效率,怎么样有利于提高效率,就应该怎么改。因此在我看来,混合所有制改革也应该遵循市场原则,鼓励竞争,效率优先,不应该设置以谁为主的先决条件,不应该把做大国企作为改革的目标。 ...

杨福泉 龙成鹏:一个世界级难题的云南答案

中央提出中华民族要有文化自信。但什么是文化?怎么认识文化的价值?文化的确不仅仅是可以拿去赚钱的手段,文化还应包括道德伦理维护,以及精神世界的陶冶,这些方面目前来看意义更加深远。我们强调民族文化的保护,我们要保护、维护、乃至要重建的是民族的文化整体,包括一个民族的伦理道德观等。 ...

方朝晖:当下中国学界的“法家无意识”:以“三纲”批判为例

多年来我一直认为当代中国学术的首要任务是“重建学统”,或者说“重建中国学人的意义世界”。因为上述普遍盛行的“法家无意识”摧毁了中国学人的意义世界,导致当代中国学统迟迟不能建立。这几乎是中国学术无法走向世界、乃至被外人看不起的最主要原因之一。 ...

王绍光:政党政治的跨国历史比较

今天的中国共产党,不仅要强调意识形态建设,还要强调组织建设。但在这方面,可能很难提出一个总体方案。我觉得还是要依据改革开放的经验,党中央给一个大方向,各地自主探索。中国这么大,这么复杂,很难仅仅依靠“顶层设计”实现有效治理,还是得强调实践出真知。 ...

张文木:新时代中美关系特点及其本质

第二次世界大战后的美国已经从一个原来受欧洲压迫的民族国家转变为一个受国际财团即华尔街压迫和剥削的半殖民地国家,今天的美国政府已经将其政治基础从石油美元转为军火美元并异化为战争政府,美国外交的目标再次回到战争的轨道。新时代的中美关系的竞争本质是制度竞争。 ...

赵树凯:走进九号院

今年,是1978级学生入学四十年,毕业三十六年,很多同年都在作文纪念。大学毕业以来,经历了很多事情。在我看来,已经走过的道路,成为确定的个人生活史,统统可以理解为宿命。生活的遭际,不论如愿而成,还是事与愿违,其实都可采取孟子的态度:“莫非命也,顺受其正。” ...

杨正位:经济研究的中道方法

经济学常被看作“两难选择”的学问,有选择就有所取舍,就有机会成本,需要两难中拿出最优或次优,中道智慧由此彰显。经济学的中道思维,需要“去完全”、“去纯粹”、“去单极”,避免成为只顾一点不及其余的“死”的“文物”,而应成为多方兼顾、活的“生物”。 ...

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