头条排行

周剑铭 柳渝:机器智能、判断与中国传统逻辑

人的判断与机器的判定的关系表达为“判定问题”,这既是算法理论的核心问题,也是人工智能理论的基本问题。逻辑形式化方法具有自身本质性上的困难,中国传统逻辑在高阶和多层次统一的意义上和西方的形式化本质的逻辑学是互补的,可以给机器智能与人的智能的内在关系上带来洞察的思想。 ...

孟凡茂:胡适的博士论文是抄袭的吗?

因为胡适日记中没有记载写论文的过程,就猜想胡适并不重视此事,这想象力也真够丰富的。依我看,那段时间,胡适每日的工作就是写论文,也就没有必要写到日记里了。另外,胡适写日记并不是每日都写,有时会间隔一周或半月才记一次,所记多政治和社会事件及朋友间的诗文唱和,日常之事所记甚少。 ...

易显河:中国应更积极参与国际法治进程

中国应该积极参与国际法体系的三个环节(参与,内容和实施)的运作。要支持其他成员参与,要引领、促成内容上进的国际法规则、原理的制定、形成及实施,要通过模范的行为引领、促成这些规则、原理在国家行为的内在化。我们可以检讨一下我们现有的参与是否有效有力,然后采取应对措施进行改进。 ...

孟令伟:围绕朝鲜半岛的中日二次交锋

明万历抗倭史称“壬辰抗倭援朝战争”和“丁酉抗倭援朝战争”。从中日两国说,这是两国之间围绕朝鲜半岛的第二次军事角逐(加上忽必烈的元朝进攻日本列岛,这是中日之间的第三次军事对抗),也是两国之间进行的第二次大海战,从东北亚地区说,这是继唐朝之后该地区的又一次涉及多国军事参与的国际性战役。 ...

范雪:出版延安的“知识”与“政治”:延安与生活书店的战时交往史

战争致使一批已在全国知识界有地位的左翼理论家到延安。生活书店是出版来自延安作品最多的党外书店。在延安与生活书店的交往史中起决定作用的是知识的逻辑:在对马列信仰、对理论知识分子的推崇和对知识能够抗战建国的信心中,共产党逐渐成为书店在知识和人事上的一种主动选择。 ...

韩东屏:“理性自利人”其实不理性吗?

在人性方面,从“理性经济人”演化而来的“理性自利人”理念,业已成为人文社会诸学科的人性论共识。但是仍有许多学者强烈反对自利人同时也是理性人的观点,并从多个方面给出了自利人并不理性的论证。从总体上说,“理性自利人”的说法是可以成立的。同时,还可以由此得到一些其他的结论与启示。 ...

李怀印:中国的“元实力”

改革开放以来,特别是从2000年起,中国经济总体实力的迅速上升,已经成为世人瞩目的现象。以中国经济总量(GDP)在世界主要国家中间的排名而论,1990年中国仅居第11位,到2010年,超过日本,位居第二,仅次于美国。这样的崛起速度,在世界经济史上是绝无仅有的。 ...

郭齐勇:中国文化精神的特质

我们要把中华民族文化的真髓,养育、凝聚老百姓的真诚的理念,作为中华民族这样一个多民族国家的族群认同、文化认同与伦理共识的仁爱思想,浩然正气,正道直行,人格修养等等,大大地弘扬出来。我们要把这些百姓日用而不知的,在民间留存的孝悌忠信、礼义廉耻等道德资源加以保护、拓展。 ...

李景源:构建人类命运共同体何以可能?

以美国为首的西方集团为了维护自身的利益,不惜以各种手段,包括经济的、政治的甚至军事的手段来维持旧有秩序。从某种意义上说,中美之间正在进行一场两种国际观和秩序观的竞争。在价值观领域,中国提出的“共同价值”与美国提出的“普世价值”的博弈,正是两条发展道路竞争的体现。 ...

郭震远:中美关系正在发生的重要变化及其前景

以2010年美国宣称推进亚太再平衡战略为开端的、冷战后中美之间第三轮摩擦多发期,达到了其高峰阶段,导致中美关系严峻、复杂。中美关系明显复杂是中美关系重要变化的最本质特点。尽管中美竞争大为强化,其竞争内涵的权重明显增加,但竞争-合作关系的基本框架继续保持,没有陷入新冷战。 ...

李稻葵等:以斗促合、苦练内功,打造中美合作关系新格局——中美经贸关系战略报告

中美两国各自政治经济环境的变化所导致的中美关系的变化是我们需要接受的事实,而理性分析下,中美不会在当下走向全面对抗。目前的中美经贸摩擦我们应该积极看待,这是中国在发力,在经历磨合的阵痛,是冲破困境走向中美合作关系新格局的道路中的必经路途。 ...

孟凡茂:关于胡适应聘北京大学及其他

从1916年9月到1917年1月,在不到半年的时间内,三个卯字号人物(蔡元培(丁卯)陈独秀(己卯)胡适(辛卯))偶然之间达成了某种默契,要为改造北京大学干一番事业。蔡元培的决定,不管是聘陈独秀任文科学长,还是聘胡适任文科教授,以及聘鲁迅任文科讲师,都与那张“羊皮之纸”的文凭毫无关系。 ...

许耀桐:国家治理:古希腊城邦的启示

古希腊哲人以敏锐的眼光关注到城邦治理的重大问题,阐述了城邦国家要把公共事务治理好,必须树立至善理念才能达到良善治理;城邦治理要有利于和造福于公民,不可缺少优良的政体,应以优良政体实现和谐治理;应以遵从和依靠法律规制实行法治治理,以推进政治改革实现民主治理。 ...

朱富强:辨识儒家社会的高次元自由精神:兼论儒家规范与自由主义的相容性

儒家的社会规范建立在“尽其在我”责任观之上,有助于自律性自由的培养和发展,有助于克服权利至上的个人自由主义之间的冲突和困境。要真正发展实质性自由,还需要从儒家社会的责任文化及其相应的社会规范体系中汲取丰富营养,这也是有为政府的社会基础。 ...

季卫东:日本经济失败的教训是什么?——泡沫破灭前后的制度条件的分析

由于泡沫的形成以及破灭之后的严重后果与日本经济的制度模式以及权力运作存在着密切的关联,彻底的结构改革有被认为是走出萧条、重振雄风的必要条件,我们有必要回头对日本式制度设计进行一番考察和分析。 ...

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