头条排行

干春松:董仲舒与儒家思想的转折——徐复观对董仲舒公羊学的探究

董仲舒之所以着力构建天的哲学,其真实背景是因为认识到,如像先秦儒家那样用人格修养的方式来制约权力无边的皇帝是不可能的,因此希望通过“天”的力量来制约;其次,通过对天道的解释,以儒家的尚德思想来稀释法家的严酷法律的影响。 ...

段德智:试论《论物体》在霍布斯哲学体系中的基础地位

霍布斯作为一个哲学家,就是一个应运而生的为这一时代所需要的“巨人”。他勇敢地担负起其所在时代赋予他的历史责任,不仅使其成为近代政治哲学的创始人,而且也使其成为近代自然哲学的全面系统的代言人。而构成其哲学丰碑基座的东西无他,正是他的《论物体》。 ...

刘清平:为“经济人”正名:斯密利己经济人理念的悖论解析

斯密在《国富论》里的主张,却在某些经典论述中又自败地否定了这一预设,不仅自发地承认了经济人也内在拥有利他的动机,而且还自觉地要求经济人遵守不可害人的正义底线。解开斯密在这个问题上的悖论,有助于我们回答“看不见的手”、“经济人”与“道德人”截然二分等著名的难题。 ...

刘擎:韦伯《以学术为志业》解读

以强健的精神和清明的思想,直面这个没有绝对凭据的世界。韦伯以自己一生对学术的奉献,抵达了思想清明的最高境界。于是,健全的心智结合强劲的英雄品格,构成了韦伯独有的精神气质。不必诉诸幻觉,就能将自己内心的极度紧张与外部生活的多种矛盾,综合在统一的状态之中,保持精神上的宁静。 ...

韩东屏:论社会形态及其演变

在历史上,人类社会先是制度共定社会的时代,后来异化到制度独定社会的时代,至现代又成为向制度共定社会复归的时代。由于新制度意识形态启蒙了人民当家做主的觉悟,人类社会历史将不会再形成新的轮回,而是终结于制度共定社会的基本形态。 ...

黄玉顺:前主体性诠释:主体性诠释的解构

“东亚儒学”的经典诠释,尽管接受了海德格尔和伽达默尔的诠释学,但仍然没有超越传统的主体性诠释模式。在这种模式下,不论是原创者与其经典,还是诠释者与其诠释,都是“主–客”关系。这种主体性诠释模式必然面临“认识论困境”,导致存在本源的遮蔽。 ...

刘清平:利他主义“无人性有德性”的悖论解析

人们基于利他动机从事的利他主义行为一方面完全符合趋善避恶、取主舍次的人性逻辑,因而拥有无可否认的实然性现实存在,另一方面又会由于复杂纠结的人际冲突,在不同人们的规范性评判中呈现出截然相反的应然性道德属性。 ...

赵汀阳:历史之道:意义链和问题链

历史学家们根据各自所发现的不同意义链和问题链叙述了不同的历史故事,因此我们阅读到的历史呈现为重叠的多维时空,虽然只有一个世界,却有多种历史叙事,于是世界在历史中变成复数。意义链和问题链蕴含无限延伸的能力,从而使生活世界具有内在的无限性。 ...

韩东屏:社会结构:制度性三位一体

因对人的活动起次要作用的非正式规则也有类似的三位一体,故社会整体结构是规则性三位一体,制度性三位一体是其核心结构,其中的社会制度又是最终决定因素。它不仅决定社会运行,也决定社会的形态和性质,于是社会的一般规律就是有什么样的社会制度及变化,就有什么样的社会及其演化。 ...

陈强:世界历史的春秋战国时代

在世界历史的春秋战国之际,文化生命蓄势已久之爆发令传统社会急剧转型,思想文化也随之革故鼎新——其变化之骤可谓空前而绝后。黑格尔之所以认为中国历史长期停滞,即因当彼之时欧洲正处文明历史的春秋战国阶段,而中国相距此期已有两千年之遥。 ...

王雷泉:禅的精神与人生智慧

禅的智慧,能给我们带来什么样的启发呢?我最后总结四点:第一、孤峰独宿,做不受人欺的大丈夫。第二、火中生莲花,随处做主,立处皆真。第三、要入世济度,以众生病,是故我病。第四、通权达变,圆融无碍。 ...

何怀宏:人物、人际与人机关系——从伦理角度看人工智能

传统的社会伦理一向是以调节人与人的关系为中心,现代伦理学近年则开始比较系统地反省人与物之间的关系,而未来的伦理学大概还需要将人与智能机器的关系纳入其考虑范围。这主要是因为人赖以获得对其他所有自然物的支配优势的智能,将可能被机器超越。 ...

刘清平:利己主义的复杂道德属性

人们的自利本性不仅会追求单纯有利于自己的自我利益,而且也会追求有利于他人的自我利益,从而在自利意愿中形成彼此兼容的利己和利他动机,并在冲突局面下赋予它们不同的权重,或者做出将自己利益置于他人利益之上的利己主义选择,或者做出将他人利益置于自己利益之上的利他主义选择。 ...

韩东屏:论道德修养

道德修养是个人自觉修炼培养高尚品质与道德智慧,以求取德性人格之充实完美的实践活动。道德修养的目标是完善自我,提升自己人格的道德水平。现代理想道德人格应能体现和发挥个性全面自由发展的活力,并能在现实关切与终极关怀之间保持一定的张力。而适合形成这种理想道德人格的道德修养方法大致有六种。 ...

韩东屏:制度决定论为社会历史哲学挂牌

学界虽然似乎已有“制度决定论”的说法,但那都是从方法论维度说的,意谓存在一种主张分析具体问题要着眼于制度的方法。事实也是这样,世上还没有一种具体理论自称“制度决定论”,包括存在于经济学、政治学、社会学和历史学中的各种制度主义学派,都是如此。 ...

Powered by aisixiang.com Copyright © 2019 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
易康网