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刘清平
 
刘清平
 
刘清平,哲学博士,复旦大学社会科学高等研究院专职研究人员,教授。主要研究领域为中西文化比较、当代道德哲学和政治哲学、美学。1975年进入郑州大学学习,1981年和1999年在武汉大学分别取得哲学硕士和哲学博士学位。曾先后在武汉大学、北京师范大学从事教学科研工作。1993-1994年度美国哈佛大学哈佛燕京访问学者,2000-2001年度美国加州大学柏克利分校和联合神学研究院亚联董访问学者,2005-2006年度美国耶鲁大学富布赖特访问学者。目前已出版《忠孝与仁义—儒家伦理批判》、《情理利欲》等学术论著、译著7部(含合著);在《宗教伦理学》、《东西方哲学》、《亚洲哲学》、《国际中国哲学杂志》、《当代中国思想》等学术杂志上发表英文学术论文18篇(包括AHCI学术期刊论文9篇),在《哲学研究》、《中国哲学史》、《新华文摘》、《孔子研究》、《退溪学论丛》、《宗教哲学》、《美学与艺术学研究》等学术杂志上发表中文学术论文、译文140余篇。有关儒家和基督宗教伦理悖论的中英文论著发表后,在国内外学术界都引起了关注和讨论。


儒家从“不能用”到“受重用”的命运转折
康德感性任意意志观的悖论解析
理性精神扭曲下的自由意志
混淆“认知”和“意志”的逻辑谬误
文化的主体性:谁在焦虑?如何认同?怎样自信?
在屈从中自败的自由意志
俄狄浦斯悲剧中的自由意志问题
俄狄浦斯悲剧中的自由意志问题
善恶能够抵消吗?
不承认自由意志的自由意志主义者 ——哈耶克自由观的悖论解析
从否定意志自由走向认同君主专制 ——霍布斯自由观的悖论解析
缺失意志自由的人生自由 ——斯宾诺莎自由观的悖论解析
米塞斯否定自由意志的自由意志主义者
“自由意志”能够随机偶然地行善作恶吗?
“道德理性”是否可能?
认知能够凌驾于意志和情感之上吗?
“人生意义”的元价值学分析
“理性”何以“实践”?
自由、强制和必然 ——“自由意志”之谜新解
“主观”何以变成了“客观”?
自由意志如何可能?
“意志软弱”还是“意志坚强”?
“避恶”对于“趋善”的前提性意义
怎样界定“政治”概念?
找寻经济学原理中的“人性逻辑”
新文化运动导致了道德滑坡吗?
墨子“正义”理念的现代意义
理性的悖论:工具神化为目的
“移孝作忠”的儒家密码
怎样界定善恶概念?
“应当”来自何处?——强制性义务的根源
“亲亲相隐”怎样扭曲了国人的正义感?
怎样从事实推出价值?
无根的仁爱——论孔孟儒学的深度悖论
人权理念的普适性新证
孟子“民贵”说的实质是“尊君”
墨家兼爱观的现代意义
“事亲为大”不是“腐败”?抑或不是“血亲情理”?
儒家哲学的死东西与活东西
再论孔孟儒学滋生腐败的负面效应
试析全球伦理的深度悖论
科学与宗教能否和而不同?
关于苏格拉底与孔孟儒学的两个问题
儒家伦理怎样导致诚信危机?
为了亲情可以坑害人吗?——关于儒家血亲情理学术争鸣的反思
“人为”与“情理”——中国哲学传统的基本特征初探
《孟子》当然是不该这样糟蹋的
人为践履VS.认知理性:中西哲学比较
孟子何以“亚圣”?
试析罗尔斯人权观的三个理论缺失
“Rights”如何源于“Right”?
关于善恶的元价值语义分析
敬天祭祖中的政教合一——析先秦文化的宗教意识
儒家“君臣父子”的血亲等级观念
儒家倡导的是天下为公还是天下为家?
试析诸善冲突的根源和意义
儒家伦理与社会公德——论儒家伦理的深度悖论
儒家与腐败——析《孟子》中有关舜的两个案例
善与正当的语义等价性——兼论后果论的优势与缺失
论正当、权益和人权的关联
无为而无不为——论老子哲学的深度悖论
血亲情理与道德理性的鲜明反差
论孔孟德治观的负面内涵
论孔孟儒学的血亲团体性特征
现代道德建构的历史性两难
关于正义的元伦理学解读
王本位,还是民本位?——儒家立场辨析
中国哲学语境下的善与正当问题*
父子相隐、君臣相讳与即行报官
儒家民本思想:工具性之本,还是目的性之本?
儒家伦理的悖论与正当对善的优先性

也谈中国墨学的在场性
文化果真无高低吗?
评当代儒学中的原教旨主义
也谈孔夫子的“直”以及“作证豁免权”
权贵资本主义还是权贵礼制主义?
薄案中的亲友指证是文革流毒吗?
发挥负能量为什么更重要?
国人缺的是信仰还是底线?
毛左与极右共享的国父情结
刘志军案件:当事人利益可以压倒正义原则吗?
左右两派能达成共识吗?

“卧底”之外,何来“伪儒”?
中国第一份私权宣言
在哲学与美学之间
关于自由人权的若干反思
价值领域有没有“理中客”?
“天一案”的隐私权和律师职责问题
何者为大:事亲、信神、还是爱人?
颠覆传统儒家 弘扬儒家传统——后儒家论纲
儒家“和而不同”观念刍议

忠孝与仁义——儒家伦理批判

杂新、杂乱与杂合——李泽厚《历史本体论》读后

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