当前位置:爱思想网 > 思想库 > 学术 > 干春松 所有专栏
干春松
 
干春松
 
干春松,1965年生,浙江绍兴人,哲学博士。北京大学哲学系教授、北京大学儒学研究院副院长、博士生导师。 研究领域:儒家思想研究和近现代思想文化研究。主要著作有《制度化儒家及其解体》、《现代化与文化选择》等 。


康有为与现代儒学思潮的关系辨析
近代国学“运动”与研究反思
近代国学“运动”与研究反思
民族主义与现代中国的政治秩序
中国历史上的复仇、暴政与暴民
王道政治的未来
干春松:王道与天下国家——从儒家王道政治重思天下国家观念
王道理想的世界主义回归——儒家政治哲学与国际秩序再平衡
《战略与管理》:“政治哲学视野下的北洋政府”研讨
李泽厚与“改革的马克思主义”
从康有为到李泽厚
李泽厚与“改革的马克思主义”
近代中国人的认同危机及其重建——以康有为与孔教会为例
儒学复兴声浪里的“生活儒学”——评黄玉顺重建儒学的构想
“王者无外”与“夷夏之防”——公羊三世说与夷夏观念的冲突与协调①
知识和信仰的分途:近代社会变革中儒学的宗教化和知识化的争论
“中国哲学学科范式创新的四个角度
关于中国哲学“合法性”的讨论
儒家制度化的形成和基本结构
儒家制度化重建的尝试
张申府、张岱年对唯物论哲学的接受和阐发
“国学”:国家认同与学科反思①
近代学术视野中的子思研究
“国”之意象转移——以章太炎、胡适和顾颉刚、傅斯年为主轴[1]
潘宇 一个乡绅的心情——以《退想斋日记》为案例(下)
潘宇 一个乡绅的心情——以《退想斋日记》为案例(上)
皇权、绅权和地方权力的建构——儒家制度化和传统中国的国家与社会
清末新政和儒家体制的崩溃
一以贯之和生生不息:儒家的构成和发展
近代教育模式的建立和传统儒家传播体系的崩溃
儒生的公众形象和自我定位
制度化儒家:问题与方法
哲学是什么?
1973年的梁漱溟和冯友兰
从康有为到陈焕章——从孔教会看儒教在近代中国的发展
《中庸》与儒家的“天下”观念
从方法选择转向问题意识——对“中国哲学的合法性”问题的一种解读
王国维与现代中国哲学学科的建构
科举制的衰落和制度化儒家的解体
儒家制度化的形成和基本结构——对于儒家的一种新的解释方式
“天下体系”,全球化时代的“托古改制”
现代性与近代以来中国人的文化认同危机与重构

当季羡林和任继愈离开之际
官员道德是私人领域吗?

城市化浪潮下的乡村儒学——乡村儒学笔谈
康有为的“建国方略”
旧邦新命:中国哲学的问题与方法
复仇、暴政与暴民
寻找民族和国家的精神之源——15年来的国学研究
从印地安人的命运反思“文明”
直道而行的张岱年先生

高全喜 姚中秋 丛日云 干春松等:通识教育与文明复兴
多元化的儒学面向——在四川大学“儒学研讨会”的报告(干春松)
从“延安经验”看中国模式的探索

卧读偶记

回到康有为——问题意识与现实策略

吴光 庞金友 民主抑或王道——儒家与现代秩序的追问
儒家思想与中国改革——《天府新论》创刊三十周年学术专题
儒家不是还乡团
李泽厚 未来中国政治之走向
方朝晖 李存山 三纲之辩

本专栏经作者授权。网络转载请注明作者、出处并保持完整。纸媒转载请获得书面许可。
Copyright since 2010,AISIXIANG.COM. All Rights Reserved
浏览本网主页,建议将电脑显示屏的分辨率调为1024*768
爱思想网版权所有.京ICP备12007865号.