钱穆:第一讲 道理的相关文章

钱穆:第一讲 道理

一 今先讲第一论题,即“道理”两字。道理两字,在中国社会,己变成一句最普通的话。我们可以说,中国思想之主要论题,即在探讨道理。我们也可说,中国文化,乃是一个特别尊重道理的文化。中国历史,乃是一部向往于道理而前进的历史。中国社会,乃一极端重视道理的社会。中国民族,乃一极端重视道理的民族。因此中国人常把道理两字来批判一切   更多...

魏敦友:学术阐明事理,道理范导政治

君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。——韩愈去年无意中写出了一篇批评武汉大学法学院李龙教授的“人本法律观”的小文章,在网上发表出来后,引起了一些动静。但总的来说,除了一些叽叽喳喳的随意性谈论之外,没有任何严肃认真的反批评,这是一年来我深感失望的。有些朋友认为李龙教授的“人本法律观”不值得批评,一笑置之可   更多...

钱穆:汉代政府组织

甲、皇室与政府严格说来,要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国,只可说是一种封建的统一。只要到秦汉,中央方面才有一个更像样的统一政府,而其所辖的各地方,也已经不是封建性的诸侯列国并存,而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。因此讲中国传统政治,可以径从秦汉讲起,以前暂略不论。秦代只是汉代之开始,汉代大体是   更多...

陈平原:“保护”才是“硬道理”——关于建设“历史文化名城”的思路

一说“历史文化名城”,不管中国的还是世界的,马上会让人联想到兴旺的旅游业,似乎这金字招牌本身,就意味着白花花的银子。可那真是天大的误会。跟金融中心、政治中心不一样,争来了“历史文化名城”称号,主要职责是“守护”,而不是“创收”。不能说这头衔没有好处,但那好处是相当遥远的,属于“前人种树,后人乘凉”的性质。从1982年2   更多...

张启明:胡适与钱穆的院士公案

钱穆一直到1968年才成为中央研究院的院士。以他的学养和声望,院士来得如此之迟,学界未免议论纷纾在这一桩公案中,胡适的态度颇可玩味。综合一些相关的资料,我的一个大胆假设是,因为胡适与钱穆在对待中国传统文化态度上的“道不同不相为谋”,他的或明或暗的一些影响,多多少少延迟了钱穆当选中央研究院院士的时间。钱穆苦学出身,自学成   更多...

党国英:关于粮食的“大道理”

近日,国际粮食市场又是波诡云谲,如同2008年的情形。如果传统粮食出口国的政治家不肯担当国际责任,其政治行为将帮助投机商人,给世界经济带来损害。2008年及后来中国能够稳定粮食和食品市场,有多种因素起作用,其中一个重要因素与官方积极披露市场信息、防止社会恐慌心理有关。在中国这样一个大国,老百姓只能亲历极小范围的市场形势   更多...

康晓光:“反贫困也是硬道理”

1978年以来中国社会发展有三个非常显著的特征:一是人均收入持续高速增长,1979-2002年人均GDP年增长率大约为9%左右;二是收入分配差距的迅速扩大,1978-2002年基尼系数提高了大约20个百分点(基尼系数是测量收入分配不平等的一个重要指标);三是在贫困线逐年提高的情况下,中国贫困人口的数量和比例都在大幅度下   更多...

曹思源:“六个不搞”究竟是何道理?

吴邦国同志今年三月十日在人大会上所作全国人大常委会工作报告中提出了“六个不搞”,即“不搞多党轮流执政,不搞指导思想多元化,不搞‘三权鼎立’和两院制,不搞联邦制,不搞私有化”。作为一个公民,我反复阅读,觉得问题严重,事关党和国家的安危,涉及普世价值,不能不进行一番商榷。一、 靠什么来保证党的执政地位吴邦国同志,您说“我们   更多...

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