刘志伟:天地所以隔外内——王朝体系下的南岭文化的相关文章

刘志伟:天地所以隔外内——王朝体系下的南岭文化

南岭作为一个研究范畴的“区域” 所谓的南岭,一般认为是“五岭”的别称,历史文献上多见的名称是“五岭”,而当代更习用“南岭”之名。自古以来,南岭一直是“中国”出岭外之天然屏障。“岭外”被中土人士目为蛮夷化外之地,数千年来未有真正改变。《水经注》言:“古人云:五岭者,天地以隔内外(会贞按:《汉书•严助传》载淮   更多...

世界体系与全球化

时间:2001年12月1日(星期六)上午9:00地点:北大理教123教室主讲人:姜新立教授(台湾国立中山大学学术研究所所长、北京大学客座教授)讲座内容:今天我非常高兴能到这来给大家作这个讲座,作为北京大学的客座教授,我一直没有机会来尽一份职责。所以我想趁现在休假的时间,来给同学们作一个报告。由于时间关系,今天我主要想讲   更多...

卫建林:中国文化力量的历史逻辑与理论体系

国家承平日久,市场经济以经济为中心,于是无处不文化、无事不文化。招商引资,文化搭台。烟酒茶醋,工艺杂耍,花鸟鱼虫,文物古迹,旅游景点,街区村落,衣着饰品,戏曲歌舞,同仁堂、全聚德,诸如此类,无穷无尽,物质或非物质,一概直称文化或与文化搭界。至于在抵御全球经济危机、国庆60周年阅兵、哥本哈根气候会议方面的不凡表现,由于扩   更多...

构建民族地区危机管理体系

一问题的提出 二十世纪90年代以来,各种公共危机事件在中国不断出现。「9.11」事件及非典危机的发生,使公共危机引起了世界范围内的极大关注。正是在这一背景下,近年来,危机管理逐步引起了中国政府的重视,不少学者也开始着手公共部门的危机管理研究,并取得了相当成果,不仅出现了大量研究危机管理的论著,一些公共危机管理专家也开始   更多...

王小东:中国古代“制衡”皇权的体系与民主制衡体系不可同日而语

我发表了《中国的民族主义必须向西方学习》之后,一些朋友对于我主张向西方的民主制度学习很有看法。一位叫“我是章子怡”的网友说:“中国古代已经有制衡皇权的成体系方法,建议您认真研究”。其实,这个问题早已有许多朋友提出来过,其中有些人是非常有名气、有地位的。他们并且认为,我不能回答这个问题,说明了我的民族主义理论体系的不完整   更多...

易中天:文化气质与文化血型

一 混血与转型士人、学人、诗人、文人,是文化人的四种主要类型。所谓“文化人的分野”,便在这里。但必须再说一遍,这不是“职业类型”,无关乎“职业身份”。学者,也可能是文人;作家,也可能是士人。参加某组织或某机构,属于某团体或某圈子,也不足为凭。要知道,就连明代锦衣卫里,也有正人君子,何况“写作组”之类?此其一。第二,这事   更多...

蔡赴朝:发展现代传播体系 提高社会主义先进文化辐射力和影响力

当今世界,一个国家文化的影响力不仅取决于其思想内容,而且取决于其传播能力。谁的传播能力强大,谁的思想文化和价值观念就能更广泛地流传,谁就能更有力地影响世界。《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)指出,提高社会主义先进文化辐射力和影响力,必须加快构建技术先进、   更多...

张明之:从朝贡体系到条约通商:近代中国对外贸易形态变迁

鸦片战争前,存在着一种近代意义上的非对称的“世界体系”。中英两国分别在不同的区域体系中控制着体系内部的平衡,但两国的对外战略构想不同,各自支配的体系的性质也不同。从制度变迁的角度审视,东亚的朝贡体系有其自然的渐进式变迁的逻辑和进程。进入近代,在组织严密、实力雄厚的西方商业资本的冲击下,朝贡贸易体系逐渐逊位,终以鸦片战争   更多...

莫把政治当文化

政治是经济最集中的表现,并非文化最集中的表现;政治是各路英豪为了利益而相互勾心斗角的场所,不是文质彬彬的君子舞台。用政治作为主要证据来攻击中华文化,是一种情感和意愿先于理智和逻辑的思维,论者目的和态度是明确的,手段是方便的,而且除了政治领域以外,也不见得论者找得到更好的证据,服务于论者所要达到的目的。实际上所有的文化,   更多...

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