黄爱华:郁达夫研究与变化中的中国文化语境的相关文章

黄爱华:郁达夫研究与变化中的中国文化语境

在中国现代文学史上,郁达夫向来是一个复杂的、有争议的“文学现象”。从20年代至今,评论界对郁达夫及其作品的认识评价就很不统一,可以说是一直存在着矛盾和分歧,甚至出现了几次很大的反复。评论界存在的这一现象,除了郁达夫本身具有多重人格,及其作品在审美内容和审美表现方面的独创性、特异性外,还会不会有其他外在因素在左右着郁达   更多...

中国文化中的怀古与废墟

一)主讲人简介:巫鸿,生于北京,大学时专修美术史,大学毕业后进入故宫工作,1980年赴哈佛攻读人类学和语音学博士学位,1986年法国教学七年,1993年返回美国,在芝加哥大学任教至今,并致力于美术史的研究。(二)讲座内容:美术是一个历史概念,它是不断变化的。美术的边界正在逐渐扩大,在西方艺术家的观念中,任何视觉的、物质   更多...

王岳川:中国文化的美丽精神

时间:2009年5月21日星期四地点:浙江余姚河姆渡口人物:王岳川、于丹、纪连海、聂卫平、方文山等(此处仅仅列出王岳川的讲演和回答提问。端午节正式播出时有删节)主持人朱军:压轴上场的最后一位嘉宾:他精通书法,专于音乐,擅长演讲;他涉猎极广,从西学到国学,从文艺美学到文化研究;骨子里保存着中华文化的精神底蕴,使他善于在哲   更多...

阮炜:中国文化的危机?

张祥龙先生在其《中国传统文化的危机》一文中说:“不少人有这样一个幻觉,以为只要中国还在,中国人还在,普通话还在,关于中国的学问和文化遗产还在,中国的传统文化就还安安稳稳地存在着,甚至是发展着,不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到‘二十一世纪将是中国文化的世纪’和‘走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任’的   更多...

阮炜:中国文化的危机?

张祥龙先生在其《中国传统文化的危机》一文中说:“不少人有这样一个幻觉,以为只要中国还在,中国人还在,普通话还在,关于中国的学问和文化遗产还在,中国的传统文化就还安安稳稳地存在着,甚至是发展着,不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到‘二十一世纪将是中国文化的世纪’和‘走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任’的   更多...

胡晓明:唐诗与中国文化精神

两个老先生和两个禅师 很多年前,华东师大的施蛰存老先生,招考研究生时出了一道题目:“什么是唐诗?”这是一个有意味的问题。唐诗是一个美好的词语。汉语中有很多美好的词语。比如长江、黄河,黄山、长城等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。我们提起唐诗,就有一种齿颊生香的感觉。唐诗只是风花雪月么?只是文学遗产么?只是语言艺术   更多...

薛涌:中国文化的边界

去年,蒋庆先生等人掀起了读经运动。今年,中国人民大学隆重成立国学院。人大校长纪宝成先生在《南方周末》发表长文《重估国学的价值》,阐述国学的意义。去年的读经运动和今年的国学院的成立当然不一定信守同一个宗旨。但这两个事件无疑代表着振兴中国传统文化的努力。笔者无意反对振兴中国的传统文化。但是,笔者反对狭隘地界定中国传统文化,   更多...

郭英剑:全球化语境中的中西文化比较研究

2001年的11月29日晚,素有法国钢琴王子之称的理查德·克莱德曼到郑州来举办了一场大型的专场音乐会。这自然在中原大地上掀起了一股理查德热,理查德成了人们街谈巷议的话题之一。这一点从门票的价格上就可以看出来,是180元到1000元不等。演出是成功的。理查德几乎是一刻不停地演奏了整整两个小时,大约20首曲子。我注意到:在   更多...

方朝晖:如何理解中国文化?

本文从三方面总结中国文化的集体无意识(也是我对中国文化模式的理解):即(1)关系本位、(2)团体主义和(3)此岸取向,认为这是我们今天研究中国文化的现实状况和未来走向的重要依据,是阐明中国未来的政治与社会道路的关键。   更多...

唐逸:普世价值与中国文化复兴

一、文化价值的层次 人类历史是在不同地域由分散的种族发展起来的,已经形成颇不一致而又各放异彩的民族文化。每个民族的文化,便是该民族生于斯长于斯的安身立命的家园。文化价值有层次,处于底层的是制度价值,它体现社会的制度安排,包括生产方式、政治制度、法律制度等;处于高层的是精神价值,它体现社会的生活方式、宗教信仰、风俗仪礼之   更多...

万俊人:中国文化的当下与前景

经济发展以后要干什么?不仅是我们自己需要认真回答的问题,也是当今世界对当今中国的提问。 “中国经验”是否仅仅只是一种纯粹的经济经验?“中国道路”是否仅仅是一条通向财富的捷径?面对所有这些疑问,我们必须回答!而我们能否真正解答这些疑问,文化和文化价值观念的表达已然成为其中的关键! 未来的中国发展必定越来越依赖于中国文化的   更多...

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