于滨:日本历史观中的“真情”与假意的相关文章

于滨:日本历史观中的“真情”与假意

今年4月29日,日本首相安倍在美国国会两院演讲。45分钟里,安倍以不甚流畅的英语,逐字逐句宣读讲稿。从早年留美,到以首相身份受到的种种款待;从美日二战不共戴天,到战后的“心灵”之交,安倍精心准备的演讲,勾画出一幅美日亲善、地久天长的美丽画面。说到对二战期间死去的“所有美国亡魂”致以“深深的敬意和永恒的哀   更多...

纪赟:日本历史观缺乏政治正确性

在我所处的学术界之中,无论你接触到哪一个领域的话题,政治正确性(political correctness)都是很多学者遵循的基本规则。所谓的政治正确性是上世纪末开始在欧美知识界流行起来的一种行为习惯,即设定起一定的语言禁忌,并尽量以中性的语言来取消其背后负面、歧视的意思。比如应说“非洲裔”而非“黑人”乃至“黑鬼”,因   更多...

曹锦清:中国仍需整体感和历史观

如果民族选择了这个党,这个党就应该承担,但是有可能它不承担。秦和隋天命都在,是它们自己扔掉了。隋结束了南北朝300年的分裂动乱而建立起来,这是天命所归。隋文帝时体制还可以,到隋炀帝就不行了,国力耗尽,颠覆了。这就是他自己背离天命。共产党取代国民政府,经过50年强劲起来,怎么能把赋予自己的天命不承担了呢? 文/玛 雅   更多...

吕六一:世界历史与救赎历史观

近来(现在也是)困扰我的一个问题是:历史究竟有无意义、有何意义?如果地球会在若干年后毁灭,人类文明也随之毁灭,那么人类之前所创造的“历史”有何意义?我觉得,“历史”不是一连串重大事件的串连,甚至也不是这串连中所显示出来的所谓“规律”,而是一种“意识形态”,是人类认识和把握世界的一种样式,它的基础是“记忆”和对记忆的有意   更多...

丁松泉:康德历史观述评

伊曼努尔•康德作为十八世纪杰出的哲学家,在哲学和科学领域有诸多建树,但令人遗憾的是,他没有也不可能在历史哲学领域那有如同在科学和形而上学领域那样的建树。⑴令人欣慰的是,他在建立三大批判的同时,还是对历史哲学作了简单的勾勒和阐述。尽管并不能像有些人那样将它称之为第四批判,但他的简单的勾勒和描述,无论在何种意义   更多...

史景迁:历史中的真实

采访:困困摄影:王可迪翻译:林侃璇“中美文化艺术论坛”一场名叫“叙事的力量”座谈会中,历史学家史景迁是嘉宾中最沉静的一位。不仅仅因为他年纪大——史景迁今年75岁,举手投足十分轻缓,说话声音也小,外加他的英国口音,有时候都很难听清。参与座谈的其他几位都是壮年的记者,包 括美国非虚构作家,国际政治记者马克.丹纳(Mark   更多...

孔寒冰:纪录片《大国崛起》挑战国人悲情历史观

记得以前学生时代,一上中国近代史,我就逃课,有关这方面的图册一本也不买,原因是感到这门课的内容悲惨得令人窒息,今天割地明天赔款,丧权辱国的不平等条约一个接一个,真是太伤自尊了。不仅如此,在国人笔下的中国近代史,深藏着一种强烈的“悲情情结”,一字字似乎都用血泪讲述着中国百年来的苦难历程,同时,还在义愤填膺地谴责西方列强的   更多...

曹应旺:陈云的历史观

1980年12月,陈云在中央工作会议上作了题为《经济形势与经验教训》的讲话。图为讲话提纲(节录)。陈云是一位德高望重、功勋卓著的革命家,也是一位著述丰富、留下很多名篇真言的思想家。“不唯上,不唯书,只唯实;交换、比较、反复”,堪称陈云真言的代表作,是他的世界观,也是他的历史观。陈云的历史观包括他对人民群众的认识,对领袖   更多...

钟声:日本不端正历史观就难以自律

“8·15”是一面镜子。这面镜子让人们更加清楚地看到,历史和现实难以割裂,扭曲的观念注定导致极端的行动。8月15日这个非同寻常的日子,日本理应好好规划一下如何改善同邻国的关系,为亚洲和平稳定做点有益之事。然而,这个无力走出侵略战争阴影、心浮气躁的国家,同时在历史问题和现实问题上,制造了新的麻烦。日本两名内阁成员和国会部   更多...

鄢烈山:警惕“顺溜”们僵化的历史观

央视4套正播和广东卫视刚播完电视剧《我的兄弟叫顺溜》,大约是全国第三轮播出吧。我在央视八套和一些省市卫视抢播的第二轮后期看了第十集之后的剧集,在广东卫视补看了前面的部分。《顺溜》真的很好看,顺溜是一个很鲜活的人物。他与《士兵突击》中王宝强演的同是农家出身的许三多一样,憨直,倔强,重情义,一不怕苦二不怕死,但许三多更像阿   更多...

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