武树臣:贵族精神与判例法传统 的相关文章

武树臣:贵族精神与判例法传统

中国古代社会曾经历了西周春秋的宗法贵族政体的时代。它不仅酿造了沁人心骨的贵族精神,还培育了生命力极强的判例法。两者互为因果,相辅相成。尔后,虽经世代变迁、王朝更迭,先秦的贵州精神因深深融入君子士大夫的为人品格和处事方式,始终发挥着潜在的支配作用,从而为中国古代几度兴盛、连绵不绝的判例法,提供了无形的精神源泉。也正是这   更多...

秦晖:少些“精神贵族”,多些“贵族精神”

如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。看看我们的“街道”,处处在标榜着“高贵一族”;路边,“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总;店内,“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是;贵族学校、贵族俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界,也早已不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的   更多...

阮炜:关于“贵族”和“贵族精神”的书面采访

采访人:《绿城》杂志编辑朱赢时间:2011年5月1.或许是出于商业诉求的需要,“贵族”二字的使用在当代社会非常频繁,但与此同时,人们又常对“贵族”的内涵感到困惑。请问阮教授,“贵族”二字应该如何理解?世界上大概没有一个民族像中国人那样津津乐道“贵族”和“贵族精神”了。大概没有一个民族像我们那样羡慕“贵族”而毫无羞耻之心   更多...

许纪霖:平民时代的贵族精神

中国崛起了,神州富人遍地。富裕起来的暴发户,都想做贵族,甚至自以为就是贵族。开宝马车,喝人头马,都成了贵族的所谓身份标志。不那么富得流油的城市白领,另辟蹊径,泡酒吧、看话剧,谈村上春树,以精神贵族自居。可偏偏无人对历史上的贵族感兴趣,没有人去深究细想:什么是真正的贵族?贵族的精神何在?暴发户与贵族相距多远?差不多六十年   更多...

冯象:推荐书目、编案例与“判例法”

读书人一辈子谈得最多的是书。不但课上课下讨论,而且时有远方不相识的读者和学子来鸿。后者说完感想,每每还请求推荐书目。那恳切的心情很让我感动,因为我在他们的年龄时无缘上大学,也是这样四处寻书问书的。然而我拿不出合适的书目,尤其在法学领域:国内的新书好书,我该向求问者讨教才是;美国的学术前沿,又未必与他们的学业和生活相关。   更多...

阮炜:要什么样的“贵族精神”?

贵族制是一种是违反人性,违反自然规律的制度,一种极其荒谬的制度。没有巨量财产可以继承的子孙后代必须依靠个人奋斗才能取得真正的成功,而正是在追求卓越、创造优异的过程中,他们才能获得生命的意义。这恰恰是富裕起来的中国人最应该学习和仿效的“贵族精神”。   更多...

雷颐:臣不得不死

“君要臣死,臣不得不死”,是封建专制社会君臣关系的实质。在这种关系中,“臣”对“民”来说虽然高高在上、说一不二,但从根本上说仍是任君打杀的奴才走狗。在危机时期,这一点表现得尤为明显。在一度地覆天翻的义和团期间,一些主和或主战的大臣都先后被杀的悲剧命运,再次说明了这一点。举棋不定义和团运动兴起的背景十分复杂,但最根本、直   更多...

刘再复:中国贵族精神的命运

我今天所讲的这个题目是《中国贵族精神的命运》。大家知道我是研究新文学,就是现代文学,另外我也研究一些文学理论。那么在思考“五四”这样一个伟大的启蒙运动,我一直评价很高,“五四运动”的文化领袖,这些文化的改革者,他们是充满慈悲心的,他们对我们中国的下层的劳苦大众非常关心,所以他们当时做了一件大事情,我们知道明治维新,它当   更多...

判例与法律发展

主讲人简介:刘得宽,著名民法学者,日本东海大学法学部教授,台湾政治大学法学院客座教授.时间:2001年9月5日7:00—9:00地点:法学楼模拟法庭讲座内容:判例与法律很有关系。有社会的地方就有法,这个法就是指民法,民法是法律的基矗1804年法国的《拿破伦法典》,1896年德国的《德国民法典》以及1930年台湾的《中华   更多...

张树军:法的辩证理念批判

在《法哲学原理》中,虽然法哲学只是作为科学哲学的一个从属部门,但是黑格尔却企图建立起辩证法学的大厦。在这里,他认为法学只是哲学科学的合理推广,是客观的理性精神,也是一门科学。然而,100多年来,法哲学的发展似乎并没有他的沿着这条道路成功建立起真正意义上的科学法哲学体系,时至今日世界上也同样没有建立起完全普遍的任何一种科   更多...

判例:亟待开发利用的司法资源

据新华社8月16日报道,郑州市中原区法院在全国率先试行“先例判决”制度,成为司法改革的又一亮点。如今到郑州市中原区法院打官司的当事人,在介入诉讼前可以通过查阅这里汇编成册的大量先例判决案例,了解自己案件类似的判决结果。这种“先例判决”制度不仅有利于增加法院审判的透明度和权威性,而且有利于促进司法公正和提高审判效率。中原   更多...

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