林忠军:中国早期解释学:《易传》解释学的三个转向的相关文章

林忠军:中国早期解释学:《易传》解释学的三个转向

中国古代是否有解释学,这一问题成为当今学术界争论的一个焦点。如果用现代西方解释学的眼光审视,中国古代没有出现西方式的专门的解释著作,因而充其量只能划归前解释学状态。① 然而,当我们细心整理和解读中国古代哲学典籍时,发现事实并非如此简单。成书于战国时期的《易传》,是最好的例证。 作为先秦儒家重要的代表作,《易传》虽然重   更多...

景海峰:解释学与中国哲学

随着解释学(Hermeneutics,又译诠释学)在中国的传播和研究的日益深入,作为一种具有普遍意义的文本诠释的方法,它越来越受到学术界的极大重视。除了译介和阐发伽达默尔、利科尔等解释学大师的理论之外,海内外学者也试图在普泛化理解的背景下,把解释学和中国传统思想的研究结合起来,并尝试建立具有中国特色的诠释论体系和诠释学   更多...

王利明:论法律解释学

“解释法律,系法律学之开端,并为其基础,系一项科学性之工作,但又为一种艺术。”——[德]萨维尼一、何谓法律解释学(一)法律解释学的概念从词源学角度分析,解释(Hermeneutik)[1]一词来源于希腊文赫尔墨斯(Hermes),赫尔墨斯是希腊神话中的一位信使,其职责是向众生传递诸神的消息。[2]据学者考证,解释学最早   更多...

蔡尚伟:哲学解释学与新闻传播

本文从(1)解释学与新闻的倾向性、真实性;(2)解释学与解释性报道;(3)解释学与新闻采访等几个角度,揭示了解释学对新闻传播学的启发意义。   更多...

汤一介:能否创建中国的“解释学”?

西方的解释学(Hermeneutics)是近十多年来才为我国学术界所重视。在西方,解释学大体上说是从解释《圣经》开始的,它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程到德国哲学家兼神学家施莱尔马赫(Friedrich Schleirmacher,1768—1834)和历史学家兼社会学家狄尔泰(W. Dilthey,1835—1911   更多...

张志扬:解释学分类及其他

同学们:大人文学科文、史、哲、政不分,其文本研读都离不开解释,即便“改变世界”也仍然要“解释世界”做引导和做疏解。马克思就是马克思的反证。除了自然科学的坐实,如果考证、训诂、注疏到阐发都属于解释的话,那么,没有什么不需要解释的。但必须意识到,解释是有不同的,还不仅是外在的类型不同,尤其是品质品性不同,决非“千篇一律”   更多...

张法:作为后现代思想的解释学

【内容提要】20世纪60年代被认为是西方思想界从现代向后现代转折的决定性时代,加达默尔的《真理与方法》、阿多诺的《否定的辩证法》和德里达的解构三部曲在60年代的先后出版被看做是这一转折发生的标志,其中加达默尔的《真理与方法》使西方文化界的三大潮流发生了后现代的转型。本文的目的,就是要从西方三大潮流的历史发展中突显出《真   更多...

关于创建中国解释学的问题

(一)背景介绍:此讲座是北京大学中文系为庆祝建系90年年而举办的系列讲座的第一讲 。其宗旨是拓宽中文系博士研究生的知识面,使之了解前沿学科,将讲坛变成学术交流的窗 口。内容涉猎历史、文学、考古、法律、天文、艺术、社会……(二)讲座内容:(以第一人称叙述)跟一些学者所提出的“重建中国解释学”不同,我提出的是“创建中国解释   更多...

杨祖陶:《解释学之维——问题与研究》序

2008年伊始,一场低温、雨雪、冰冻的空前灾害突如其来的席卷着大半个中国,至今仍不免使人胆战心惊。当灾情过去,珞珈山出现第一缕阳光时,我的精神不禁为之一振。正在此时,何卫平博士送来了他的即将问世的书稿——《解释学之维——问题与研究》,并要我写个序。由于健康的原因,我已搁笔近一年,现在只好重新坐到书桌旁,打开书稿,先睹为   更多...

汤一介:再论创建中国解释学问题

本文接续对“能否创建中国的解释学”问题的讨论,认为即使这一问题目前尚不能得出确切的回答,但对中国解释经典的历史进行一番梳理起码可以丰富西方解释学的内容。作者分析了中国历史上主要有三种不同的解释经典的方式,即以《左传》对《春秋经》的解释为代表的叙述事件型的解释,以《易传·系辞》对《易经》的解释为代表的整体性哲学的解释,以   更多...

韩大元:在宪法解释学上寻求答案

各位教授、各位同学,说实话,今天来之前我是比较犹豫的,理由一是9月中旬我到清华大学法学院做过学术讲座,题目就是“认真对待中国宪法文本”,实际上讲的内容是宪法解释学的功能问题,文章已经在这一期《清华法学》印出来了,不到一个多月再来清华,很难贡献新的学术信息;二是,我想今天来的很多同学主要是想听规范宪法学和政治宪法学的代表   更多...

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