陈道贵:孔子之现代意义的三个层面的相关文章

陈道贵:孔子之现代意义的三个层面

当前中国经济社会发展走上了一个前所未有的新阶段。我国经济实力和国际影响日益扩大,已经成为国际经济领域不可忽视的重要组成部分。在经济实力提升的同时,文化建设(特别是思想文化、道德修养等)的步伐则相对滞后。近年来,国家在不同层面上提出和实施了一系列振兴文化事业的举措,民间力量也在一定程度上发挥了重要作用。建设具有中国特色   更多...

史华慈:孔子的宗教层面和“命”的概念

(林同奇译) 关于孔子的宗教(或者说孔子根本就没有宗教)这个问题已经引发了许多讨论。其中的大部分讨论都是围绕着一个西方词语所作的某种西方定义而展开的。既然西方对于宗教的定义大部分都是指向人与非人类宇宙中引起人们敬畏的神灵层面(而不是仅仅指向人的主观心境或神圣仪礼),因此,我将在这里着重谈孔子对非人类领域的态度。   更多...

陈来:世界意义的儒家

编者按:前不久,由华东师范大学出版社、复旦思想史研究中心主办的“海上儒林——《何谓普世?谁之价值?》新书发布会暨中国当代儒家学者上海论坛”召开。会上,专家学者就《何谓普世?谁之价值?》进行了讨论,更深入到该书所涉及的重大命题中,就目前极富争论的一些思想文化问题发表了各自的意见。其中,清华大学国学研究院院长陈来教授就儒家   更多...

陈来:孔子与当代中国

在过去的一个世纪里,像中国人那样对自己的文化传统给以全面、深入批判在世界历史上是令人瞩目的,也许正因为如此,晚近出现的传统文化复兴的诸多现象,也引起了相当普遍的关注。这似乎表明,近代以来的中国变迁,始终与“传统”的问题结下了不解之缘。 不管人们喜欢或不喜欢孔子和儒家,事实是,在中国过去两千多年的历史上,儒家在中国社会和   更多...

秋风:尊重孔子,现代化才有意义

最近写了篇《你可能不认识的孔子》(南方人物周刊,2011年第4期),呈现了一幅与今日之常识大为不同的孔子形象:孔子确为中国文明之圣人。不出所料,这一结论引起的回应主要是嘲笑和抨击。老友鄢烈山也撰文《对孔子要行中庸之道》,提醒我“矫枉则不必过正”。 不论在孔子还是在亚里士多德那里,中庸、中道都是最高的实践智慧。但最近   更多...

刘自立:保罗与孔子的现代性缺失

保罗和孔子的间性课题,必须在给出他们各自的主体定位以后方可做出结论;这是十分明显的考虑。杨克勤先生大作《孔子和保罗》对此做出十分清晰的梳理,且称之为中国神学相对于耶稣保罗彼得神学以外的一种张扬,一种试探——因为孔子之天和耶稣之道,或可同异,或可分疏,或可归一……但是,杨书在关键之处,也就是在梳理极权主义和现代主义与孔孟   更多...

王岳川:孔子“仁”学思想的意义

在中国思想的历史遗产中,孔子的思想具有重要地位。然而,历代对孔子思想的评价,或将孔子思想经学化而当作“玄圣”“教主” ,或将其虚无化而斥为与现代性思想尖锐对立的封建“孔家店” ,或坚持对儒道差异加以形而上学二元对立,使孔子与老子成为相互对立的两个极端,或否定孔子儒学思想的现代意义。这些绝对化的言述,值得学术界再检讨   更多...

王岳川:孔子“仁”学思想的意义

在中国思想的历史遗产中,孔子的思想具有重要地位。然而,历代对孔子思想的评价,或将孔子思想经学化而当作“玄圣”“教主”[1],或将其虚无化而斥为与现代性思想尖锐对立的封建“孔家店”[2],或坚持对儒道差异加以形而上学二元对立,使孔子与老子成为相互对立的两个极端,或否定孔子儒学思想的现代意义。这些绝对化的言述,值得学术界再   更多...

李零:“孔子的遗产”

这几年,传统大热,很火。这背后的因果耐人寻味。 什么才是孔子留给我们的真正遗产?我相信,李零先生的这篇文章会给大家很多启发。此文选自李先生马上要出版的(在北大的讲义)之总结部分。 现在读古书,有个坏毛病,就是束书不读,光问有什么用。孔子离我们很远,距今2485年,他做梦都想不到(他只梦周公),我们会拿他干什么用。   更多...

杨生平:当前中国国际文化软实力构建的三个层面——从约瑟夫·奈软实力思想谈起

“软实力”(soft power)一词,最早是由美国哈佛大学肯尼迪学院前院长、美国前助理国防部长约瑟夫·奈于上个世纪90年代初在《谁与争锋》一书中提出的,并在《软力量——世界政坛成功之道》等著作中作了集中阐释与说明。他认为:“软力量是通过吸引而非强迫或收买的手段来达己所愿的能力”,“是一种能够影响他人喜好的能力”,并从   更多...

Powered by aisixiang.com Copyright © 2022 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统