董洪川:赵萝蕤与《荒原》在中国的译介与研究的相关文章

董洪川:赵萝蕤与《荒原》在中国的译介与研究

  【专题名称】外国文学研究 【专 题 号】J4 【复印期号】2007年02期 【原文出处】《中国比较文学》(沪)2006年4期第111~125页 【作者简介】董洪川,北京师范大学外文学院,北京100875;四川外语学院外国语文研究中心,重庆400031 【内容提要】 赵萝蕤先生对西方现代派诗歌经典《荒原》   更多...

巫宁坤:一代才女赵萝蕤教授

赵萝蕤(1912—1998),浙江德清人。著名翻译家和比较文学家。一九三二年毕业于燕京大学英语系。一九三五年毕业于国立清华大学外国文学研究 所,为英美文学研究生。一九四六年和一九四八年先后获美国芝加哥大学文学硕士、哲学博士学位。赵萝蕤曾追忆当年选择清华的情境时说︰“作为女性,我能够选 择的生活道路够狭窄的。我大学毕业时   更多...

《荒原》第八行——从一个更大背景来看中国当下诗歌和我们自己

我这次做讲座无题有感,但五四文学社要求有一个题目,所以没有办法我就想了这个题目。前段时间我在德国慕尼黑访问时住在一个叫斯潘贝格湖的地方,20世纪很多著名的现代作家、诗人、艺术家、思想家都曾在此生活过或访问过,像托马斯曼、尼尔克、本亚明等,哈贝马斯现在也住在湖滨的村子里。艾略特在他的《荒原》第八行提到了这个湖,所以我们称   更多...

《荒原》第八行——从一个更大背景来看中国当下诗歌和我们自己

讲到这里需要讲一下圣徒和隐士的区别。圣徒这种说法包含了道德的承担性甚至是牺牲的精神,而隐士没有这种含义。托马斯曼一直在德国慕尼黑生活和写作,希特勒当政之后,托马斯曼公开发表声名拒绝承认占据德国统治地位的灭绝人性的纳粹政权。托马斯曼经常受到迫害,他知道自己在德国已没有生存的地盘,他知道自己将不得不离开德国,他说了这样一句   更多...

杨福泉:走在新疆的荒原

走在新疆的荒原,方知中国之大美。旷野中,四顾茫茫!连绵不断的戈壁,茫茫无际的沙山,静默,静默,人如蚁走在天地间。不见走兽,不见人烟,不见草地,不见森林;只有沙丘,只有石山,红色的沙砾,铁色的山峦,有时见到些黄草和沙棘眼前是无际的荒原,流云也寂寞地走在天上。茫茫的荒寂沙原,为何使我灵魂悸动?是否那大荒之美,是否那沉寂的苍   更多...

黄奇逸:《历史的荒原》前言

一位识者不无忧心的对我说:“如你《商周研究之批判》的体系成立, 我们甲骨学就没有什么东西可以研究了。” 其忧心实在可奖。可应该知道,科学研究中重要的是探索对象的客观真实,并非研究对象有无炫目的旅陈。那么,是不是我们所建立的新的甲骨学体系就真没什么可研究的了吗? 事实并非如此。我在《四川大学学报》1990年第四期发表的   更多...

何光沪:宗教学在中国

就在西方宗教学界开始意识到“规范性方法”不可或缺、宗教学不可能完全超然的20世纪60年代及随后的年代里,中国宗教学界的切身经历已向世人证明,这门学科确实无法超然于社会,更无法超脱出历史!在宗教学其他分支学科方面,原创性著作依然乏善可陈。尤其是对于国内现实宗教问题的关注,由于体制性原因和指导观念的狭隘,依然很难表现为具体   更多...

张承志:在中国信仰

一并不是因为进入了这个世纪末,才有了这个话题。对我来说,追逐已经持续了很久。如果不是从红色的六十年代终结算起,也自从见识了世间的所谓成就,一切就已开始。我在路上行走已久。确实常与犹豫和怀疑相伴,只是没有回头。藉此我破坏了平衡的生命。任肌骨日复一日粗糙,我的心却径直向着年轻生长。它抗拒衰老,滚烫得令我深深不安。而就在我   更多...

江怡:分析哲学在中国

[内容提要] 本文试图对分析哲学在我国的研究现状及其与我们的哲学研究工作之间的关系做出全面分析。全文分为以下几个部分:第一,对分析哲学在我国的传播和研究工作进行深入反省,特别指出我们在对分析哲学的理解上出现的偏差以及产生这种现象的原因;第二,对我国分析哲学研究所取得的成果做出深入分析,特别表明我们在与国际哲学的交流与   更多...

耿宁、倪梁康:现象学在中国

【耿宁(Iso Kern),瑞士伯尔尼大学哲学系教授;倪梁康,中山大学哲学系教授。】一 随赫胥黎《天演论》和卢梭《民约通义》中译本1898年的出版,西方哲学的重要著作开始陆续被引入汉语世界,其中也包括许多现代西方哲学流派的著作,如意志主义和生命哲学以及实用主义和分析哲学等等。相比之下,现象学哲学在中国的译介和传播则开始   更多...

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