陈占江 :重返费孝通:走出“概念学术”的迷思的相关文章

陈占江 :重返费孝通:走出“概念学术”的迷思

清末民初,社会学开始东渐中国。作为舶来品,不论其理论还是方法均植根于西方经验。如果奉行拿来主义,径直用西方的概念工具、理论框架研究中国问题,不仅可能存有南橘北枳之弊,更有可能导致张冠李戴之误。因此,在译介西方社会学的基础上实现社会学中国化,成为横亘在早期社会学家面前的一道难题。严复、孙本文、吴文藻等学者为社会学中国化   更多...

韩大元:中国宪法学说史的概念与学术传统

内容摘要:在中国宪法学说史的研究中,相关概念的解析是一个基本前提。在宪法发展的不同历史时期,推动宪法制度的重要因素之一是学说的功能与演变。而学说史的演变首先需要阐明相关概念的元素与具体内涵。本文的主要任务是,解析构成中国宪法学说史的概念要素,为学术史研究的体系化奠定基矗关键词:中国;宪法;学说;传统从清末立宪算起,中国   更多...

鲍盛刚:美国重返亚洲是否又错了?

冷战后美国进行了两次战争,即伊拉克和阿富汗战争,两次战争都因为极大消耗了美国的实力,被称为没有胜利的战争,目前美国重返亚洲,把战略目标锁定中国,由此美国正陷入另一场没有胜利,只有投入没有回报的持久消耗战中。美国重返亚洲战略表面上有两大目的,一是分享亚洲的经济繁荣,促进美国出口与就业,二是维护亚洲的安全与和平,但是实质上   更多...

鲍盛刚:美国重返亚洲,做了什么?

亚洲金融风暴后,美国无情地抛弃了亚洲,那么时隔10年后美国为何又要重返亚洲呢?因为亚洲发展了,另外美国也没有地方去,欧洲陷入债务危机,中东处于动荡,唯有亚洲目前是全球经济发展最快的地区。美国重返亚洲战略有两大目的,一是分享亚洲的经济繁荣,促进美国出口与就业,二是维护亚洲的安全与和平,但是实质上美国又将遏制中国崛起为重返   更多...

鲍盛刚:美国重返亚洲的矛盾性

美国重返亚洲战略表面上有两大目的,一是分享亚洲的经济繁荣,促进美国出口与就业,二是维护亚洲的安全与和平,但是实质上美国又将遏制中国崛起为重返亚洲的切入点,这样美国重返亚洲必然导致亚洲的分裂,地区的动荡,由此美国不仅不能分享亚洲的繁荣,相反将导致亚洲的倒退,这就是美国重返亚洲战略的内在矛盾性。首先,美国宣称重返亚洲是为了   更多...

程炼:成乎败乎改革宗?——评克拉克的《重返理性》

程炼(北京大学哲学系)《重返理性》,[美]凯利·詹姆斯·克拉克著,唐安译,戴永富、邢滔滔校,北京:北京大学出版社,2004年10月第1版。这是一个科学和世俗的年代,科学的世界图景与世俗的价值体系占据着绝对的优势。在前一方面,愈来愈多受过教育的人逐渐相信,科学正在给我们提供一个完整的对世界上发生的一切的说明。许多历史上的   更多...

李伯勇:重返下放地

不管我走向哪里,我的生命中,已经印有这样的风景,点点灯火。——蔡翔《神圣回忆•驿路之思》梦萦山乡正值青春年少、血气方刚的时候,我与弟弟下放在一个离乡政府25里,离最近的圩场足有20里的偏僻之乡龙头村,家——母亲带着三个妹妹跟随而来(父亲留在县城的“牛棚”)。转眼,我进入到离开捱了12年,家顺延还捱了3年。1   更多...

邵建:让“胡适”重返历史前台

“武岭突起于剡溪九曲之上,独立于四明群峰之表,作中流之砥柱,为万山所景仰……岭之上,古木参天,危崖矗立。其下有溪,流水潆洄,游鱼可数……,隔溪之绿竹与岭上之苍松,倒影水心,澄澈皎洁,无异写真……”这段话来自《武岭乐亭记》,它骈散交错,文字称美,是民国时代被选入国文教材中的一篇。2003年8月下旬,为编《大学人文教程》   更多...

贺桂梅:打开六十年的“原点”:重返八十年代文学

当人们越来越多地把“六十年”作为当代文学讨论的基本范畴时,首先需要意识到的是,这并不是一个自明的时间单位。在如何理解当代文学六十年历史的整体这个问题上,一直存在着一个“原点”式的阐释框架,这就是在20 世纪80 年代形成的“新时期”文学意识。在这种意识支配下,当代文学的历史被理解为两个“三十年”、两种对立的文学规范乃至   更多...

陈良:《寻找牛郎》第4章 重返人间

告别婚姻之神,我迅速返回自己住处睡了一觉。但是,由于大脑过于兴奋,根本就没有睡好。即将重返阔别多年的人间,让你禁不住浮想联翩,难以入眠。当窗外出现了一抹曙光,我赶紧翻身起床,梳妆打扮了一番,将要携带的衣物、钱币装进背包里;准备妥当,我便披上羽衣,背着背包启程。穿越在浩瀚的太空,感觉身体已然失重,轻于一根羽毛。宇宙的冷空   更多...

史向阳:论当代中国马克思主义哲学研究走出“迷局”的方略

读了陈先达教授的《马克思主义哲学的当代性与文本解读》一文,继而又读了《生命时报》上由田野、刘京京、王晓三位记者写的一篇报道,掩卷沉思,颇生几多感慨。[1][2]时下中国哲学界的状况,倘若如下的判断没有什么过错的话,那它就是古诗文“行到水穷处”所描写的窘相——这判断是:从上个世纪八十年代一直到现在,中国哲学研究进入了一种   更多...

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