韦君宜:我所目睹的反右风涛的相关文章

韦君宜:我所目睹的反右风涛

从“丁陈反党集团”开始,一顶顶大帽子从天而降 简直说不清丁玲、陈企霞怎么就会变成批判对象了。我只记得开始大概由于《文艺报》上登了一篇关于英雄问题的论文,陈企霞的观点与流行观点(实际就是苏联那一套一味歌颂英雄的观点)有分歧,但是这怎么扯得到政治问题上去呢?他有一次在党组会上为此拍过桌子。还有一个李又然,说是他的宿舍里张   更多...

张玲霞:漫谈韦君宜

在清华的众才女中,有一位与其她才女有着很大的不同,她就是韦君宜。韦君宜,原名魏蓁一,1917年10月26日生于北京,父亲是清末赴日本、民初回国的留学生,回国后,从事铁路技术工作,曾任北平铁路局局长;母亲是一个清末举人的女儿。父亲对韦君宜要求甚严,使得她很早就广泛阅读。韦君宜少年时在南开中学读书,1934年考入清华大学哲   更多...

冯兰瑞:韦君宜的谎言

韦君宜的《思痛录·露沙的路》最新修订本出版,封面左下方标榜说,“这本书是继巴金《真话集》后又一说真话的回忆录。”是这样么?坊间流行回忆录,尤其流行藉回忆录粉刷历史、揽功推过、自塑英姿。真话么,回忆录自然是要讲一点的;通盘造假,哄骗谁去?然而,通盘真话却又如何使得?高明的手法是真中掺假;假固然可以乱真,真何尝不能乱假,特   更多...

韦君宜:回忆“抢救失足者”运动

是抱着满腔幸福的感觉,抱着游子还家的感觉投奔延安的。去延安之前,我有过个人的不幸--我的爱人孙世实同志为党的事业贡献了年轻的生命。但是我觉得到了延安便一切都会好了,党将爱抚我,抚平我的创伤,给我安慰和温暖,鼓舞我拿起投枪来继续战斗。到延安以后也的确是这样的。当时在中央青委,领导干部冯文彬、胡乔木同志放弃自己应当享受的“   更多...

郭英:目睹新中国开国大典

1949年10月1日,是一个永远被我们和后人铭记的日子。在新中国诞生60周年之际,回忆起半个多世纪之前,我目睹的新中国开国大典时一桩桩一件件激动人心的盛况,依然是兴奋不已。1949年北平刚一解放,我就随军进城并作为筹建新中国的工作人员,首批进驻了中南海。起初,担任中共中央统战部秘书、中南海办事处接待科科长,具体任务是参   更多...

蔡可:“语文”、“文学”宜分科

读二○○三年第十期《读书》《寻求为生活的文学》座谈记录,感慨良多。参与座谈的诸学者多为中文系文学专业出身,虽然都是学院派,然而身居其中又能对文学教育进行反思,在文学教育的意义、文学怎样教、大学中文系教育与中学语文教育的衔接等问题上都提供了有益的思路。但笔者这里也想提出一个需要避免的误区:不能用“文学教育”的思维去要求“   更多...

波子:“反右”的余震

余震,是大自然地壳运动的一种现象,是指在第一波地震(主震)之后的一系列大小地震。一九五七年轰轰烈烈的“反右”运动是第一次大规模的整人运动,对社会和人的震动之大、后劲之大,印象之深刻,使人难以忘怀。可是那次运动到了后来,还有一些另外添出来的运动,没个正式的名字,未见诸过报端,以后也没有个说法,到现在公开的文字中也没有记录   更多...

欧阳君山:左右之争:超越自私,内圣外王

按:曾有朋友问及“内圣外王”是什么意思。这是中华传统哲学一个极其重要的概念,也可以说是中华传统哲学一个极其明显的特征,简单地说,就是自觉觉他,自度度他——这是佛家的概念,儒家是所谓“明德”与“新民”。用今天的话来讲,所谓内圣外王,就是打通内外,不仅思想上成熟彻底,而且实践中也成熟通透。其实,在西方思想史上也有一类似的概   更多...

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