吕嘉健:一意孤行与伟大的妥协的相关文章

吕嘉健:一意孤行与伟大的妥协

在一个现代个人主义盛行和多元文化崛起的民主世界里,怎样既保持自主独立,又保证共和合作,是一个首先需要解决的极其重要的大问题。我们都要“一意孤行”才可以享有自己的自由和尊严,但是我们也需要妥协合作,共同寻找最不坏的解决问题的共和方案。   更多...

吕嘉健:“律政佳人”与“老婆大人”

本文意图借助两部电视剧集作为案例对比香港和大陆两地现代性和法治社会之内涵程度,通过严格分析电视娱乐文化的实质性构成因素,引导读者去思考一个公民社会和现代性市民社会之必由之路。本文的分析焦点集中在法治社会的“具体法治”如何解决市民社会里面的“生活政治问题”。2010年我回国的时候,专门去DVD市场去寻货,一心想淘一些中国   更多...

吕嘉健:妇姑勃谿的坏脾气

自从网络盛行以来,媒体上发生的许许多多的事件,都是表现“坏脾气”的精彩故事。春天来了,女人们都走到了场院里,七嘴八舌的找茬干架起来,热闹死了,也好看极了。围观大型吵架有两种典型的心态:一是厌恶之至,摇头而去;二是后天下之乐而后乐,从众起哄与民同乐。想起很久以前龙应台曾经气愤填膺地呼吁过:“中国人你为什么不生气?1结果于   更多...

吕嘉健:论道德过度与精神绑架

别再迷醉于道德的力量了!只讲道德的人或者民族,不是属于“天真幼稚园派”,便是属于“别有用心的奸邪派”。真正的道德是在这样的社会里才产生效用:一个以法治、民主、平等、自由为基础的公民社会;准此,那么道德就是一种文明而正派的社会和内心秩序。   更多...

李泽厚:鲁迅才是真正的深刻与伟大

之一比较起胡适和陈独秀以及其他五四时期的风云人物来,鲁迅是完全不同的人物。和陈独秀一样,鲁迅参加过辛亥革命;和胡适一样,鲁迅搞过专门的学术研究,但是他仍然迥然不同于他们。在中国近代思想史上,只有他才是真正深刻的。他在发掘古典传统和现代心灵的惊人深度上,几乎前无古人,后少来者。鲁迅尽管自1918年起在《新青年》发表了《狂   更多...

舒芜:伟大诗人的不伟大一面

钟叔河先生的《忆妓与忆民》(载一九九六年八月三日《文汇读书周报》《书人茶话》栏),里面,介绍了白居易的《不能忘情吟》,那是白居易七十岁之年,“既老,又病风”,本拟将家妓樊素和家养的一匹良马转让给别人,据说此马此妓都眷念老主人,不肯离去,于是老主人改变主意,继续留供己用,并赋此吟。钟叔河先生论之曰:“七老八十的人,尽可以   更多...

余英时:挽救记忆的伟大工程

王友琴博士这部关于文革死难者的调查专书是一项伟大的工程。她从一九八○年便开始有计划地收集资料,到今天已整整四分之一世纪了。更令人惊异的是:她并没有合作者或助手,完全是凭一人之力独立完成的。材料的收集是一个不可想象的困难过程。基本上她是亲自访问当时的学生和教师,先后共有上千人。大部份受访者以及死难者的家人,不是余悸犹在,   更多...

吕嘉健:论“钱锺书文体”

每个工具都带有用来创造它的那种精神。 —— 物理学家海森堡“文体”(style)一名实含多义,有语体、笔法、笔性、文类、风格等义,从表层看,它是文本的语言秩序和话语体式;从深层看,它负载着特定的文化精神和作者的个性素质。大作家、大学者、文化大师必有一种属于自己的任何人无法模仿的文体,融汇贯通着他个人的所有智慧才情综合着   更多...

吕嘉健:仇恨是一剂有毒的药

一位哲学家说过一句很深刻的箴言:“一切悲剧都始于憎恨。”每逢再次思考这句话时,我都为陷于悲剧者扼腕长叹。仇恨总是弱智的,但是很感人。仇恨通常带着歇斯底里的力量,极端地,激烈地疯狂行事,一切置诸脑后,已经丧失了理智,失去了思考力,无法根据真实情况和条件,去做出合宜的、全面的和周密的判断,更不要说去做出可以获得成功的策略,   更多...

陈行之:社会向人回归,才能产生伟大作品

不再对有重大影响的社会事件做出自己的反应,满足于在一部分人群的狭小天地和不负责任的杯水风波中制造文学快感,中国当代文学基本上与文学的本性和责任告别了,它甚至在一定程度上成了一部分写字的人的自娱自乐。进入21世纪以后,轻薄肤浅然而政治上无害的商品文学被权力所纵容,又从另一方面对当代文学构成了夹击,文学的天地进一步逼仄。他   更多...

旷新年:最伟大的湖南人

“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人。”一听就是湖南人说出来的话。哪怕是天塌下来,也要认那个理。毛泽东是典型的湖南人,是最伟大的湖南人。同时,无疑他也是最伟大的中国人。他使中国的近代史发生了革命。用他的话说,中国人从此站起来了。他和鲁迅、胡适的文章,是白话文之最。很长时间不读书了,今年仅仅读了一本书,就是中央文献出   更多...

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