何增科:国家治理现代化的维度与面向的相关文章

何增科:国家治理现代化的维度与面向

把国家与治理放在一起,尤其是把政府与治理放在一起,是中国的一种创造。它既吸收了一般治理概念的内核,同时也吸收了公司治理的关键。中央提出的“国家治理现代化”论断,是马克思主义国家理论的重大创新,深化了我党对社会发展规律,特别是现代化发展规律的认识。   更多...

何增科:浅析政党的转型和现代化

政党自从产生以来,就处在不断变革的过程中以适应环境变化的需要。西方国家特别是西欧国家以赢得选举谋取公职为目的的政党,经历了从干部党或贵族党向群众型政党和二战后向兼容型政党逐步转型的过程。 根据政党的组织结构,可以将政党划分为干部型政党、群众型政党、兼容型政党、精英型政党和信徒型政党。干部型政党(又称干部党或骨干党,c   更多...

乐黛云:中国文化用什么面向世界

“在全球化的大潮中,我们的复兴是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴,是一个‘文明型国家’的崛起,这种崛起的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。我们有能力对世界文明作出原创性的贡献吗?我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我吗?”进入耄耋之年的乐黛云教授越来越陷入这样一个深刻的忧虑。前不久,她在北京大学面对一般   更多...

庞金友:国家与社会:政治文化研究的另一维度

摘要:“国家与社会”是解读政治文化的一个新范式。国家与社会关系的不同的模式和结构,不仅决定着政治文化的个性特征,也影响着政治文化的嬗变历程。随着国家与社会关系在古代、中世纪乃至近现代的不断变迁,西方政治文化传统的主题也在发生相应的偏移。公民社会代表着一种特殊类型的国家与社会的关系结构,它的发展提升了公民的主体地位,   更多...

刘擎:国家中立性原则的道德维度

摘要:中立性原则是当代政治自由主义的一个重要特征,旨在应对现代性情景中关于善的观念分歧,常常被表述为一个道德无涉的原则。本文试图澄清对中立性原则的简单和片面的理解,指出中立性本身是一种道德立场,基于“平等的尊重”这一重要的价值承诺。因此,中立性原则可以也应当被理解为一种积极的(具有广泛共识和强制约束力的) 道德观念。这   更多...

何增科:民主化:政治发展的中国道路

80年代中期我国学者开始对政治发展问题进行研究。早期的研究以译介西方政治发展理论为主,90年代中期以后,许多学者转向以我国改革开放以来的民主政治发展为对象,展开了深入的探讨,取得了不少有价值的成果。政治发展研究的主题是政治民主化以及在民主化过程中保持政治稳定的问题。政治发展研究的主要内容包括,政治民主化的目标模式、动力   更多...

李辉 罗佳:当代中国马克思主义大众化的文化维度

马克思主义大众化的研究从起初的“何以可能”到目前的“何以可行”,是从理论思维到实践探索的一大进步。纵观现实,对于“何以可行”的探讨主要是政治维度的,即从政治需要出发,依托一定的政治载体,以保证一定意识形态主导地位为归宿的思想传播与教育过程。毋庸置疑,政治维度是当代中国马克思主义大众化的主要视角。不过,除此之外,还有一个   更多...

乐黛云:中国文化面向世界文化的几点思考

我们面对的是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴,是一个“文明型国家”的发展,这种发展的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。我们有能力对世界文明作出原创性的贡献,也有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我。这就是我们面对世界文化的根本出发点。   更多...

胡惠林:国家需要文化治理

文化具有社会治理的功能。“古人结绳而治,后人易之以书契”。这是中国古代最早的关于文化与社会治理关系的描述。也就是说,人类创造和生产文化是为了有效地克服和解决人与社会之间出现的问题,具有疏导、宣泄、沟通的意义。当文化的这一本质功能发展到现代社会,文化产业则具有了国家文化治理工具和手段这一功能。文化管理是国家通过建立规章制   更多...

刘亚明:“文革”的国家与社会双重维度分析

任何一种理论与学说都有一种或暗含或明显的一种人性假设作为逻辑推演的起点,远在中国古代社会就有关于人性恶善的讨论。直到近代西方的启蒙主义思想家那里一直都隐含着一种人性恶的基本人性假定。上个世纪四五十年代形成的公共选择理论以及制度经济学理论都旗帜鲜明地提出了“经济人”的假设,并以个人追求短期利益为基础展开论述与分析。这种把   更多...

张彭松:“现代性”之理性主义维度

“现代性”(modernity)是在当前学术界讨论非常热烈的、极为复杂的概念之一,对现代性的理解也众说纷纭;它是一个开启于启蒙时代的文化观念,象征着一个旧时代的结束和新时代的到来。本文仅从工具理性主义的视角来分析现代性价值观念的内涵、意义及由之引起的思考。 一、 启蒙的现代性话语当前,虽然不同的学科或研究领域对现代性的   更多...

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