杜君立:甲午战争120年祭的相关文章

杜君立:甲午战争120年祭

  甲午战争过去已经一个多世纪,当年的中国和当年的日本早已成为历史,女真的大清不存在了,天皇的日本也不存在了,但历史云烟却一直没有散去。历史是一种语境,在120年前的近代世界,弱肉强食的达尔文主义是公认的国家法则,战争征服和殖民是一个现代国家崛起的必由之路,只有胜利才能赢得尊重。 120年后的今天,现代文   更多...

杜君立:战争的起源

整个春秋时代,各诸侯国之间的战争几乎都是车战。古代典籍记载,车战通常是在开阔地上排开横向队列,这就是《淮南子》中所说的“疏队而击之”。双方一开战,只需一个回合,队列就已经冲得七零八落,难以再重整战斗队形,因此春秋时期的车战多数在当日即见分晓。后来,由于车战的规模不断扩大,在军队的组织、训练和战术等方面出现了许多新的革新   更多...

杜君立:机器时代的战争

19世纪,达尔文“物竞天择适者生存”的自然丛林法则被扩展到人类社会,社会达尔文主义成为帝国主义和法西斯主义的意识形态,人类世界从此成为一个强者的战常 在这种强权逻辑中,从来没有弱者的位置;文明与道德是弱者的借口,征服与杀戮是强者的逻辑;枪杆子里面出政权,拳头就是硬道理,暴力就是最大的权力。马基雅维利说过:“在这个世界上   更多...

杜君立:官吏与娼妓的战争

春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。 ——白居易《长恨歌》我一朋友在党校教书,他说是教授“阴毛学”,大概是阴谋学吧。因为常常出入风月场,他对于官吏扫黄颇不以为然:“本是同根生,相煎何太急1他“话糙理不糙”地说,官吏与娼妓是一样的,官吏用上面的口谋生,娼妓用下面的口谋生;娼妓出卖自己的肉体,官吏出卖自己的良心。说到底,都是出   更多...

张鸣:浮肿的甲午战争

最近一本名为《首败》的书,说的是甲午海战,书编得图文并茂,引起了人们谈论甲午海战的兴趣。在我看来,1894年的甲午战争,是中国士大夫的梦醒之战。此前,即使所谓开明人士,也以为中国只要固守纲常名教,在加上一点西洋器械或者制器之母机,就可以高枕无忧。对付西洋鬼子,也许还有点麻烦,但在东方做老大,料无问题。反正西洋鬼子,似乎   更多...

杜君立:齐人之福

齐人有一妻一妾而处室者。其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反,问其与饮食者,尽富贵也。而未尝有显者来。吾将良人之所之也。”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者,卒之东郭,间之祭者,乞其馀,不足,又顾而之他:此其为餍足之道也。其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰   更多...

郑酋午:中日甲午战争的性质

  中日甲午战争(日本称日清战争,其他国家称第一次中日战争)是以1894年7月25日(清光绪二十年,日本明治二十七年)丰岛海战的爆发为开端,到1895年4月17日《马关条约》签字结束。按中国干支纪年,时年为甲午年,故称甲午战争(Sino-Japanese War) 。这场战争以中国失败告终。清朝政府签订了丧   更多...

杜君立:政治的起源

黑格尔说:“逻辑的展开就是历史。”其实也可以反过来说,历史的展开就是逻辑。人脱胎于动物,但人不是动物。动物只会撕咬,而人类懂得契约。人类是唯一一种有道德伦理是非观念的动物,因此人类社会构建的基础是伦理而不是强弱。但人类又无法摆脱动物性的一面,因此恃强凌弱依然存在。人类的进化是从野蛮到文明的过程,也就是从弱肉强食到邪不压   更多...

杜君立:天才与谎言

君子之过也,如日月之食焉,人皆见之。及其更也,人皆仰之。大丈夫行事磊磊落落,行吾心之所至,必求至而后已焉。若夫其方法随时与境而变,又随吾脑吾识之发达而变,百变不离其宗。——梁启超对于一个有着2000多年皇权专制传统的中国来说,梁启超先生堪称中国现代启蒙运动的伟大旗手。梁启超天资聪颖,家学渊博,是一个典型的早慧神童,或者   更多...

杜君立:从吃盐财政到住房财政

婿作盐商十五年,不属州县属天子。每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,盐铁尚书远不知。——白居易从茹毛饮血开始,直到火的发现以后,人类才开始进入熟食阶段,而盐作为一种调味品进入人类的生活,实际是较晚的事情。直至中国夏朝,盐还是一种仅限于贵族享受的奢侈品。到了商代,盐才为人们所了解,人们甚至用盐来治疗疾玻《周礼   更多...

杜君立:老大哥的靴子

11991年8月24日,戈尔巴乔夫宣布辞去他的苏共总书记职务,并建议苏共中央“自行解散”。1991年12月8日,俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰宣布成立独立国家联合体。经历69年解放全人类的美丽梦幻之后,1922年12月30日成立的苏维埃社会主义共和国联盟终于在全世界的诅咒中寿终正寝。随着柏林墙的倒塌,共产主义阵营成为地球上最   更多...

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